O CORPO DE CRISTO
Origem, Natureza e Vocação da Igreja no Mundo
O QUE ESTUDAREMOS?
Nesta lição, vamos explorar a relevância fundamental da pregação da Palavra de Deus no contexto do culto cristão. Faremos uma reflexão profunda sobre o Ministério da Palavra e seu propósito essencial no culto. Vamos descobrir como a pregação da Palavra de Deus não só edifica o Corpo de Cristo, mas também desempenha um papel crucial na formação dos valores do povo de Deus. Vamos aprender a Palavra de Deus.
TEXTO ÁUREO – COMPARANDO TRADUÇÕES
Eu lhe digo solenemente, na presença de Deus e de Cristo Jesus, que um dia julgará os vivos e os mortos quando vier para estabelecer seu reino: pregue a palavra. Esteja preparado, quer a ocasião seja favorável, quer não. Corrija, repreenda e encoraje com paciência e bom ensino. (2Tm 4.1,2 – NVT). Paulo inicia agora a solene e final incumbência a Timóteo. Ele assim o faz diante de Deus e Cristo Jesus. Todo serviço deve ser executado com a compreensão de que é presenciado pelos olhos de Deus, que tudo veem. Pregar a Palavra é a principal missão de um ministro. A Palavra tem supremacia, e a pregação, primazia. O que Timóteo deve pregar? A Palavra de Deus! Essa Palavra é idêntica ao depósito, à Escritura, às sagradas letras, à sã doutrina, à verdade e à fé. O pregador não pode pregar as próprias palavras. Não pode, também, torcer as palavras de Deus. Não pode subtrair nem acrescentar nada à Palavra. Seu papel não é ser popular, mas fiel. Seu chamado é para pregar a Palavra. Toda igreja, cujo o ministro é um servo de Deus, será alimentada pela Palavra, não por vãs filosofias.
VERDADE PRÁTICA
Pregar a Palavra de Deus é a sublime missão da Igreja. É por intermédio do ministério da Palavra que vidas são salvas, transformadas e edificadas.
• Pregar. O ato de proclamar ou anunciar uma mensagem.
• Palavra de Deus. Uma referência à mensagem divina ou ensinamentos conforme registrados nas Escrituras Sagradas
• Sublime. Algo de extrema excelência, grandeza ou beleza, inspirando admiração ou reverência.
• Missão. Um dever ou tarefa atribuída, neste caso, uma responsabilidade sagrada.
• Igreja. A comunidade de pessoas que acreditam em Jesus Cristo.
• Intermédio. Através de, ou por meio de algo.
• Ministério. Serviço ou trabalho realizado para promover uma causa, neste caso, a causa do evangelho.
• Vidas. Referência aos seres humanos, suas existências e experiências.
• Salvas. Resgatadas de perigo ou dano, neste contexto, se refere à salvação espiritual.
• Transformadas. Mudadas de uma forma ou estado para outro.
• Edificadas: Construídas ou estabelecidas, neste contexto, significa ser construído
espiritualmente e moralmente.
I. MINISTÉRIO DA PALAVRA E SEU PROPÓSITO
1.1 A pregação como Proclamação.
A LIÇÃO DIZ: O propósito mais sublime do Ministério da Palavra está no fato de ele revelar Deus às pessoas. Frequentemente as Escrituras se referem a esse aspecto da pregação como sendo uma “proclamação”. Termo importante: Kerusso . Nenhuma outra palavra que significa pregar é mais importante do que esta. Ela sempre nos ocorre quando falamos sobre pregação. É usada mais de sessenta vezes no Novo Testamento. Significa “declarar, como o faz um arauto”. Refere-se à mensagem de um rei. Quando um soberano tinha uma mensagem para seus súditos, ele a entregava aos arautos. Estes a transmitiam às pessoas sem mudá-la ou corrigi-la. Simplesmente transmitiam a mensagem que lhes havia sido entregue. Os ouvintes sabiam que estavam recebendo uma proclamação oficial. O Novo Testamento usa este verbo para enfatizar que o pregador não deve anunciar sua própria mensagem. Ele fala como porta-voz de outrem. A ênfase desta palavra está na transmissão exata da mensagem. O pregador não fala com sua própria autoridade. Ele foi enviado e fala com a autoridade dAquele que o enviou. Palavras da família de kerusso são usadas para descrever a pregação de Jonas (Mt 12.41), de João Batista (Mt 3.1), de nosso Senhor Jesus Cristo (“proclamar” e “apregoar” — Lc 4.18b-19) e de seus apóstolos (“pregador” — 1 Tm 2.7; 2 Tm 1.11)
1.2 O caso emblemático de Lídia (At 16.14).
A LIÇÃO DIZ: Enquanto Lídia ouvia a pregação feita por Paulo, o Senhor abriu-lhe o coração. A pregação foi o instrumento que Deus usou para se revelar àquela mulher e o resultado disso foi a sua conversão. O texto bíblico: Uma das que ouviam era uma mulher temente a Deus chamada Lídia, vendedora de tecido de púrpura, da cidade de Tiatira. O Senhor abriu seu coração para atender à mensagem de Paulo. (At 16.14 – NVI). Filipos era uma cidade diversificada do ponto de vista religioso, mas somente em relação aos seus vários cultos greco-romanos. Haviam poucos judeus devido ao preconceito contra o Deus judaico-cristão, e a cidade se tornaria sinônimo de perseguições e animosidades. Assim que o grupo
de Paulo chega à cidade, eles saem e vão até um suposto “lugar de oração”, perto da beira do rio. Isso poderia significar que não haveria sinagogas na localidade, e que haveria menos de dez judeus em toda a cidade. Isso é muito debatido, pois vários estudiosos acreditam que essa era uma “casa de orações”, ou seja, uma sinagoga descrita em termos de seu principal propósito (orações). Tenho minhas dúvidas e prefiro a visão tradicional visto que Lucas (1) não usa o termo “sinagoga”, (2) menciona apenas mulheres na reunião, e (3) seu cenário é fora da cidade. Lucas depois foca em uma das mulheres, Lídia (16.14), uma cidadã de Tiatira — cidade essa de nós conhecida por abrigar uma das sete igrejas do livro de Apocalipse (Ap 2.18–29). Lídia foi a primeira europeia convertida mencionada no Novo Testamento. Lídia, embora fosse uma mulher de oração temente a Deus, recebeu extraordinária convicção quando devotou sua atenção para ouvir a Palavra de Deus. A mensagem pregada por Paulo foi o meio usado pelo Senhor para alcançar o coração de Lídia. Portanto, como complemento, consideremos o seguinte texto bíblico:
Mas nem todos obedeceram ao evangelho. Pois Isaías diz: “Senhor, quem creu em nossa pregação?” E, assim, a fé vem pelo ouvir, e o ouvir, pela palavra de Cristo. (Rm 10.16,17 – NAA). Nessa citação de Isaías, Paulo observa que a fé à qual o profeta se referiu nasce da mensagem
ouvida e que a mensagem é transmitida pela palavra acerca do Messias. Assim, ele chega à conclusão de que a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo. A fé vem aos homens quando estes ouvem a pregação acerca do Senhor Jesus Cristo baseada, evidentemente, na palavra de Deus em sua forma escrita. Não basta, porém, ouvir com os ouvidos. É preciso ouvir com a mente e o coração abertos e com a disposição de receber a verdade de Deus. Quem tiver tal atitude descobrirá que a palavra não apenas parece autêntica, mas autentica a si mesma. Então, aquele que ouviu crerá. É importante observar que, nesse versículo, a pregação não se refere exclusivamente à proclamação verbal. Pode abranger, por exemplo, a forma escrita. Logo, “pregar” significa propagar a palavra por meios diversos.
1.3 A pregação como instrução.
A LIÇÃO DIZ: As pessoas que foram alcançadas pela proclamação da Palavra precisam crescer e amadurecer no Evangelho, ou seja, necessitam ser discipuladas, instruídas. Penso que esse subponto seja uma boa oportunidade para trazer a nossa memoria o seguinte texto bíblico: Portanto, livrem-se de toda maldade e de todo engano, hipocrisia, inveja e toda espécie de maledicência. Como crianças recém-nascidas, desejem de coração o leite espiritual puro, para que por meio dele cresçam para a salvação, agora que provaram que o Senhor é bom. (1Pe 2.1-3 – NVI). O crescimento espiritual vem por meio da ruptura com práticas de pecado que marcaram nossa vida antes de nosso encontro com Cristo, é o que ensina o versículo de número um. Pedro passa daquilo que devemos despojar para o que devemos desejar. O crescimento
espiritual decorre do que evitamos e também advém por meio daquilo com que nos alimentamos. O alimento é vital para o crescimento saudável. Tanto a inapetência quanto o alimento tóxico impedem o crescimento. A falta de apetite ou a ingestão de alimento contaminado provocam doenças, e a alimentação insuficiente e inadequada desemboca em raquitismo. Pedro compara o cristão a um recém-nascido. Assim como um bebê anseia pelo leite materno, o cristão deve desejar ardentemente o genuíno leite espiritual. Ele caracteriza o leite de duas maneiras: deve ser racional (genuíno) e não falsificado (não contaminado), como informa a ARC. Denota uma ausência de fraude e engano. É alimento espiritual
e não material. Não há crescimento espiritual onde a Palavra de Deus é sonegada ao povo. Não há saúde espiritual onde a sã doutrina não está no cardápio diário do povo. Alimentar o povo com a palha das falsas doutrinas em vez de nutri-lo com o trigo da verdade é como dar leite contaminado a um recém- nascido. Mata mais rápido que a fome. A Palavra de Deus tem a vida, dá a vida e sustenta a vida. É preciso ansiar pela Palavra de Deus como recém-nascidos famintos. Portanto, as pessoas que foram alcançadas pela proclamação do Evangelho devem ser nutridas com o Leite espiritual.
II. O MINISTÉRIO DA PALAVRA E SUA IMPORTÂNCIA
2.1 A edificação da igreja.
A LIÇÃO DIZ: A Palavra tem a importante função de edificar a igreja. A pregação da Palavra de Deus desempenha um papel crucial na edificação da Igreja. Aqui estão cinco pontos que destacam como isso acontece:
• Iluminação Espiritual. A pregação da Palavra de Deus proporciona iluminação espiritual, ajudando os membros da igreja a entenderem melhor os ensinamentos bíblicos e a vontade de Deus para suas vidas.
• Formação de Caráter. Através da pregação, os princípios bíblicos são transmitidos, auxiliando na formação do caráter cristão dos membros da igreja.
• Estímulo à Fé. A pregação da Palavra de Deus fortalece a fé dos crentes, encorajando-os a confiar em Deus em todas as circunstâncias.
• Promoção da Unidade. A pregação ajuda a promover a unidade na igreja, pois quando a Palavra de Deus é pregada, os crentes são unidos em torno de verdades e objetivos comuns.
• Direção Divina. A pregação da Palavra fornece direção divina para a igreja, orientando suas ações e decisões de acordo com a vontade de Deus. Portanto, a pregação é uma ferramenta poderosa para a edificação da igreja e o crescimento espiritual de seus membros.
2.2 Formação de valores.
A LIÇÃO DIZ: A pregação é importante instrumento para formação de uma consciência cristã. A guerra cultural travada nos últimos anos contra a fé cristã mostrou a necessidade de a igreja firmar cada vez mais os seus valores. A pregação desempenha um papel fundamental na formação de valores dentro da igreja. Aqui estão quatro maneiras pelas quais isso ocorre:
• Educação Espiritual. A pregação proporciona uma educação espiritual aos ouvintes, ensinando-lhes os princípios e valores fundamentais do cristianismo.
• Modelagem de Comportamento. Através da pregação, os líderes da igreja podem modelar o comportamento cristão, demonstrando como os valores cristãos são vividos na prática.
• Convicção de Pecado. A pregação pode trazer convicção de pecado, levando os ouvintes a reconhecerem onde estão em desacordo com os valores cristãos e incentivando-os a buscar a transformação.
• Encorajamento à Santidade. A pregação encoraja os ouvintes a buscarem a santidade em suas vidas, reforçando a importância dos valores cristãos na formação de um caráter santo.
2.3 Resistindo diante de uma cultura sem Deus. Quero destacar a seguir as marcas de uma cultura sem Deus. É impossível listar todas, portanto, nossa lista não exaustiva.
• O ecumenismo doutrinário que provoca a erosão da fé bíblica.
• O relativismo que rejeita a doutrina dos apóstolos e a autoridade bíblica.
• humanismo que reinterpreta e ressignifica os mandamentos divinos.
• O sincretismo que mistura o sagrado e o profano.
• As pautas progressistas de inversão de valores: apologia ao aborto; ideologia de gênero; legalização das drogas e da prostituição. A Igreja precisa mais do que ortodoxia, ela precisa de ortopraxia. Ortodoxia significa “doutrina correta”. Ter doutrina correta é muito importante e necessária. Mas a palavra que expressa a necessidade da Igreja hoje é ortopraxia, que significa “conduta correta. Nosso papel como Igreja é resistir às investidas do império das trevas e preservar os valores do Reino por meio de um testemunho justo.
III. O MINISTÉRIO DA PALAVRA E SUA FUNDAMENTAÇÃO
3.1 Deve ser cristocêntrico.
A LIÇÃO DIZ: A pregação precisa ser cristocêntrico. Cristo é o centro da Bíblia (Lc 24.27), o centro da mensagem dos profetas: “indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir e a glória que se lhes havia de seguir” (1 Pe 1.11). Assim, o alvo da pregação é revelar Cristo. A pregação apresenta a Palavra encarnada, ou seja, o Verbo vivo de Deus. Segundo John A. Broadus “No Novo Testamento, pregar é proclamar as boas novas”. Que boas novas são estas? Ou melhor, qual é o assunto central das boas novas pregadas nas Escrituras pelos apóstolos? Quem responde muito bem a essa indagação é a própria Escritura em 2 Co 4.5: “Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos, por amor de Jesus”. O teólogo-mártir Dietrich Bonhoeffer afirmou que: “o pregador deve ficar seguro de que Cristo entra na congregação por meio das palavras que ele proclama das Sagradas Escrituras”. Portanto, a genuína pregação apresenta Jesus Cristo e não os interesses do homem, somente Cristo em sua abrangência e supremacia, sendo assim instrumento da presença e operosidade do Cordeiro.
3.2 Deve ser bíblico.
A LIÇÃO DIZ: Vivemos em um tempo em que a pregação em muitos espaços virou um modismo. Parece que temos “pregadores” em demasia, mas o que se passa por pregação na maioria
das vezes não o é.
Três características de uma pregação bíblica:
• A pregação bíblica é fundamentada nas Escrituras. O pregador usa a Bíblia como a principal fonte de sua mensagem, interpretando e aplicando seus ensinamentos à congregação.
• Aplicável. A pregação bíblica é relevante e aplicável à vida cotidiana. O pregador busca fazer conexões entre os ensinamentos bíblicos e as experiências e desafios enfrentados pelos membros da congregação.
• Inspiradora. A pregação bíblica busca inspirar os ouvintes a viverem de acordo com os ensinamentos bíblicos. Ela encoraja a fé, a esperança e o amor, e motiva os crentes a crescerem em seu relacionamento com Deus. Atenção aos textos em negrito. A pregação bíblica sempre tem a Bíblia como fonte e seu alvo é sempre promover Cristo e a obediência a sua Palavra.
CONCLUSÃO
Após a exposição desta lição, constatamos que a igreja precisa manter-se fiel ao ministério da Palavra. Isso só pode ser feito por meio de uma pregação genuinamente bíblica que reflita os valores do Reino de Deus. Para isso, não há atalhos. Numa cultura cada vez mais hostil à fé cristã, a igreja necessita proclamar as verdades do Reino por meio da poderosa pregação da Palavra de Deus. Por fim, destacamos os seguintes pontos:
• Fidelidade ao Ministério da Palavra. A igreja deve se esforçar para permanecer fiel ao ministério da Palavra. Isso implica em um compromisso contínuo com a pregação e o ensino das Escrituras, independentemente das circunstâncias culturais ou sociais.
• Pregação Bíblica Genuína. A igreja deve se empenhar em garantir que sua pregação seja genuinamente bíblica, refletindo os valores do Reino de Deus. Isso significa que a pregação deve ser fundamentada nas Escrituras, fiel ao seu significado original e relevante para a vida contemporânea.
• Proclamação das Verdades do Reino. Em face de uma cultura cada vez mais hostil à fé cristã, a igreja tem a responsabilidade de proclamar as verdades do Reino de Deus. Isso envolve a coragem de falar a verdade de Deus, mesmo quando é contracultural, e a sabedoria para fazê- lo de maneira amorosa e respeitosa.
