LIÇÃO 5.
{VERSÍCULO CHAVE: 1 RS 19.18}
“TAMBÉM EU FIZ FICAR EM ISRAEL SETE MIL: TODOS OS JOELHOS QUE SE NÃO DOBRARAM A BAAL, E TODA BOCA QUE O NÃO BEIJOU.”
“REFLEXÃO
Devemos sempre caminhar na direção apontada pelo Senhor.”
HINOS SUGERIDOS: 79, 84 E 151 (HC)
TEXTO BASE: 1 RS 19.8-18
OBJETIVOS:
>Ressaltar a importância de encontros pessoais com Deus.
> Aprender que o nosso Deus se revela de maneiras surpreendentes.
INTRODUÇÃO
Essa lição abordará o encontro pessoal e decisivo que o profeta Elias teve com o Senhor em Horebe, o monte de Deus. Também conhecido como Monte Sinai, era um lugar de revelação. Com o toque especial do Senhor e fortalecido pelo alimento trazido por um anjo, Elias caminhou durante quarenta dias por mais de trezentos quilômetros rumo a Horebe. Por que tanto tempo? Porque não foi uma caminhada direta Deus o conduziu por um período de quebrantamento, dependência e renovação espiritual. No monte, Deus The faz revelações e mostra o caminho a seguir dali em diante. O Horebe re-presenta esses momentos em que o Senhor nos conduz por veredas de revelações, direcionamentos e orien-tações. No Horebe de Deus em nos-sa vida, ouvimos a Sua voz mansa e suave, guiandonos nos momentos difíceis, quando não temos certeza de como proceder. E, assim como Moi-sés, Elias e o próprio Jesus, Deus tam-bém nos conduzirá ao Seu monte para falar ao nosso coração.
1. A CAMINHADA ATÉ HOREBE.
Talvez não haja na terra um lugar mais associado à presença manifesta de Deus do que aquele monte sagrado. Foi ali que a sarça ardia sem se consumir (Ex 3.1-6), ali foi dada a Lei (Ex 19-20); ali Moisés passou quarenta dias e quarenta noites a sós com Deus (Ex 24.18; 34.28). Caminhar até Horebe representa a busca pelo poder divino, revelações e renova-ção espiritual.
A) DEUS CONDUZIU ELIAS AO SEU MONTE. e, com a força daquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de Deus” (1 Rs 19.8). Deus sustentou Elias com Seu alimento para mostrar que, quando ele era ousado e forte, o mérito não era dele, mas sim a manifestação do poder de Deus. Por si mesmo, Elias não era melhor do que seus pais. E o próprio Deus quem nos conduz aos momentos marcantes de nossa caminhada espiritual (Gn 32.24, Ex 24.18, 1.5m 3.10. O hino 17 (HC) nos mos bra essa realidade: Nas horas que passo pensando em Jesusias trevas desfaço buscando a luz/que horas de vida, tão doces pra mim/Jesus me convida, que eu suba pro Si.
B) UM TEMPO DE ESTAR A SÓS COM DEUS.
“…caminhou quarenta dias e quarenta noites…”. Os quarenta dias da viagem de Elias, assim como os quarenta anos que o povo de Israel passou no deserto (Nm 14.33,34), os quarenta dias em que Moisés jejuou no Sinai e os quarenta dias de Jesus em jejum no deserto (Mt 4.2), representam períodos de preparação, aperfeiçoamento e fortalecimento espiritual (Dt 8.2; 1 Pe 5.10). Se estás no caminho de Horebe, estás a caminho de um novo tempo de Deus para ti!
C AS LIÇÕES DO MONTE DE DEUS PARA NÓS. Qual o propósito divino ao nos conduzir até Horebe?
Na vida de Moisés (Éx 24.18; 34.28). Capacitação, revelação e fortalecimento para uma missão.
Na vida de Elias (1 Rs 19.8-18). Renovação, direção e reencontro com Deus.
Na vida de Jesus (Mt 4.1,2; Mc 1.12,13). Provação e vitória sobre a tentação.
Em nossa vida (Mt 5.1; 17.1,2; Tg 1.2-4).
Deus usa periodos de provações e situa ções especificas para nos aperfeiçoar e fortalecer.
2. DEUS FALA NO MONTE.
Em alguma caverna escura, escondido entre os precipícios ingremes do Horebe, Elias aguardou a manifestação do Senhor. Mas não teve de esperar muito: “E veio a ele a palavra do Senhor” (1 Rs 19. 9). Assim também acontece conosco. Às vezes Deus nos conduz a cavernas ou montes lugares de pausa, de reflexão e até de dor não para nos esconder, mas para falar conosco de forma mais profunda.
A) “E EIS QUE LHE VEIO A PALAVRA DO SENHOR” (1 RS 19.9). Deus havia falado com Elias muitas vezes. Falou em Tisbe, sua terra natal. Depois, em Samaria, quando ele entregou sua primeira mensagem a Acabe (1 Rs 17.3). Falou quando o ribeiro de Querite secou (1 Rs 17.9). Chamou-o do isolamento de Sarepta para que confrontasse novamente o rei Acabe (1 Rs 18.1). Falou no deserto de Berseba e, agora, na caverna do monte Horebe, voltou a falar com o Seu servo. Não há lugar na terra tão solitário, nem caverna tão profunda e escura, onde a Palavra do Senhor não possa nos encontrar e falar ao nosso coração.
B) “QUE FAZES AQUI, ELIAS?” (1 RS 19.98).
Quando Deus pergunta onde estamos, não é porque Ele não sabe; é porque nós não estamos no lugar onde Ele deseja que estivéssemos. Sua pergunta revela nossa perda de direção ou necessidade de restauração. Foi assim com Adão (Gn 3.9) e com Agar (Gn 16.8). Com Jacó, ele confrontou a identidade: “qual é o teu nome”? (Gn 32.27). Deus pergunta não para obter informação, mas para nos despertar, confrontar, orientar e trazer de volta ao Seu propósito.
Elias não estava no lugar onde deveria estar. Elias havia sido chamado para confrontar reis, restaurar Israel, levantar altares não para se esconder. Há lugares em que a voz de Deus não nos colocou, fomos nós que fomos até lá por medo, cansaço ou confusão.
Elias não estava cumprindo sua missão. A tarefa não havia terminado: Deus ainda tinha reis para ungir e um sucessor para levantar (1 Rs 19:15-16). Quando abandonamos a missão, Deus nos chama de volta!
Estamos cumprindo nossa tarefa? A pergunta feita a Elias ecoa hoje para nós: “O que estamos fazendo aqui?” Esta mos no centro da vontade de Deus ou refugiados em cavernas emocionais e no comodismo espiritual?
3.ORDENS EMANADAS DO MONTE DE DEUS.
Em resposta a indagação divina, Elias apresenta sua justificativa: “Tenho sido em extremo zeloso pelo Senhor, Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida” (1 Rs 19.14). Porém, a resposta de Deus confrontou suas afir-mações. Deus tinha um direcionamento claro para sua vida.
A) “DISSE-LHE: SAI E PÕE-TE NESTE MON-TE PERANTE O SENHOR” (1 RS 19.11). A revelação, dessa vez, não veio no padrão habitual do ministério de Elias (fogo, si-nais e milagres), mas em um “som de um suave sussurro”, por meio do qual o Senhor falou. Às vezes Deus se manifesta no vento (ações poderosas), no terremoto (intervenções e mudanças profundas) ou no fogo (juizo e presença visível). Mas Elias O encontrou em um “cicio tranquilo e suave”, uma demonstração da ternura e do cuidado de um Deus que, mesmo quando parece distante, continua trabalhando silenciosamente.
B) “VAI, VOLTA AO TEU CAMINHO PARA O DESERTO DE DAMASCO” (1 RS 19.15). Deus estava lhe dizendo: “volte e siga na direção que eu mostrei”. Não devemos nos afastar da rota, do propósito, do chamado ou do lugar onde Deus nos estabeleceu sem uma orientação clara e específica do Senhor. Deus também mandou Elias ungir a Eliseu como profeta e Hazael e Jeú como reis da Siria e de Israel, respectivamente (1 Rs 19.15-17), numa clara demonstração que o seu ministério profético ainda esta-va em evidência.
C) “TAMBÉM CONSERVEI EM ISRAEL SETE MIL, TODOS OS JOELHOS QUE NÃO SE DO-BRARAM A BAAL, E TODA BOCA QUE O NÃO BEIJOU” (1 RS 19.18). Deus revelou ao Seu servo que não perde o controle de nenhuma situação e que continua no comando da nossa vida. Ele jamais deixará de ter Seus representantes na terra, e Seu poder permanece soberano sobre a história, sobre as nações e sobre cada vida em particular.
“CONCLUSÃO
Silenciemos nossas argumentações e escutemos, com temor, a voz poderosa de Deus sussurrando aos nossos corações.”
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