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LIÇÃO
ELIAS TRASLADADO
{ VERSÍCULO CHAVE: 2 RS 2.11
“E SUCEDEU QUE, INDO ELES ANDANDO E FALANDO, EIS QUE UM CARRO DE FOGO, COM CAVALOS DE FOGO, OS SEPAROU UM DO OUTRO; E ELIAS SUBIU AO CÉU NUM REDEMOINHO.”}
REFLEXÃO
A vida do profeta Elias é um parâmetro para todos os que desejam viver com o Senhor neste mundo, esperando a eterna redenção.
HINOS SUGERIDOS: 125, 323 E 442 (HC)
TEXTO BASE: 2 RS 2.9-18
OBJETIVOS:
>Estudar sobre Elias como um tipo da Igreja.
>Aprender com Elias como viver na expectativa do arrebatamento.
INTRODUÇÃO
A trasladação do profeta Elias é uma mensagem atual para a Igreja do Senhor. Ela mostra a soberania e a autoridade de Deus para definir o futuro de cada um de nós. É Ele quem define o fim da vida de seus servos, como no caso de Moisés, a quem Ele mesmo sepultou (Dt 34.5,6). Já na vida de Enoque e de Elias, Deus estabeleceu exceções à morte, apontando para o arrebatamento dos santos na volta de Jesus (Gn 5.24; 2 Rs 2.11). Elias viveu sob a expectativa de ser levado pelo seu Senhor e deixou lições preciosas para os crentes sobre como viver neste mundo com a esperança da vida eterna no reino celestial. A palavra do profeta ao seu servo Eliseu deve ser a mesma da Igreja a este mundo nos dias hodiernos: “O que queres que eu faça antes que eu seja levado em-bora?” (2 Rs 2.9). Se temos convicção seguindo as pisadas que ele nos deixou como setas no caminho do Céu.
1.
ELIAS SABIA O QUE IRIA ACONTECER.
O texto bíblico nos mostra que a trasladação de Elias era de seu conhecimento (2 Rs 2.1, 9), de seu servo Eliseu (2 Rs 2.3,9,10) e dos filhos dos profetas (2 Rs 2.3). O fato a acontecer foi previamente avisado pelo Senhor, e essa é uma semelhança com o arrebatamento da Igreja. Elias sabia do fato e como iria acontecer..
A) SABEMOS O QUE IRÁ ACONTECER NA VINDA DE JESUS. O apóstolo Paulo disse que não deveríamos ser “ignorantes” em relação aos eventos escatológicos (1 Ts 4.13). Ignorante (gr. agnoeo) é não conhecer, não entender, errar ou pecar por falta de conhecimento. Por isso, todo crente deve entender e proclamar os eventos que acontecerão brevemente: o toque da trombeta (1 Co 15.52; 1 Ts 4.16), a vinda de Jesus nas nuvens, a ressurreição dos que morreram em Cristo, o arrebatamento dos salvos, o encontro com o Senhor nas nuvens (1 Ts 4.17), o Tribunal de Cristo (2 Co 5.10), as Bodas do Cordeiro (Ap 19.7-9), o Milênio (Ap 20.1-6), o julgamento dos impios (Ap 20.11-15), novos Céus e nova terra (Ap 21.1: 2 Pe 3.13) e a vida para sempre com o Senhor (Ap 22.5). Glória a Deus!
B) ELIAS VIVEU COMO UM AUTÊNTICO SER-VO DE DEUS. Um episódio interessante marcou a trajetória de Elias antes de sua trasladação: o confronto com o rei Acazias (1 Rs 1.1-17).Ele tinha uma mensagem. “Será que não há Deus em Israel?” (2 Rs 1.3). Elias terminou os seus dias defendendo a honra de seu Deus, assim como a Igreja não deve descuidar da missão de transmitir ao mundo as verdades divinas (2 Tm 4.1-5). Ele tinha uma identidade. “Qual era a aparência do homem que vos veio ao encontro e vos falou tais palavras? Eles lhe responderam: Era homem vestido de pelos, com os lombos cingidos de um cinto de couro. Então, disse ele: É Elias, o tesbita” (1 Rs 1.7,8). Ο que identificou Elias ao rei não foram apenas as roupas. Foi a sua mensagem (…e vos falou tais palavras…), a sua ousadia (…que vos veio ao encontro…) e a sua aparência (…vestido de pelos com os lombos cingidos de um cinto de couro…). Ele tinha autoridade. “Se eu sou homem de Deus, que desça fogo do Céu” (2 Rs 1.10,12). O Senhor respaldou seu profeta com sinais, assim como Jesus deu autoridade à Igreja para proclamar o Evangelho (Mc.15-17)
2.
LUGARES QUE ELIAS PASSOU ANTES DA TRASLADAÇÃO.
Elias estava em Gilgal quando falou a Eliseu de sua partida (2 Rs 2.1). A Palavra de Deus diz que ele partiu dessa cidade em direção ao lugar onde seria trasladado pelo Senhor. Gilgal representa o início de uma jornada de fé e esperança em direção ao encontro definitivo com Deus. É o lugar de nossa conversão, decisão e disposição de caminhar em direção ao nosso maior objetivo: “Irmãos, quanto a mim, não julgo havêlo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendome das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” (Fp 3.13,14).
A) ELIAS EM BETEL (2 RS 2.2). Betel (hb. beyth) significa casa de Deus, lugar de oração e comunhão. Foi em Betel que Abraão adorou ao Senhor (Gn 12.8; 13.3), onde Jacó viu os anjos de Deus e recebeu promessas (Gn 28.10-19). Representa a vida de comunhão, adoração e oração que devemos cultivar esperando o encontro com o Senhor Jesus.
B) ELIAS EM JERICÓ (2 RS 2.4). Foi o lugar da primeira batalha do povo de Deus na conquista da terra prometida (Js 6.1-21). Jericó representa, para nós, as batalhas que enfrentamos para alcançarmos a vitória definitiva, que ocorrerá no nosso encontro final com Cristo seja na partida deste mundo, na esperança da ressurreição, seja no dia do Arrebatamento. Enquanto estamos no mundo, continuamos a batalhar as guerras do Senhor.
C) ELIAS ATRAVESSA O JORDÃO (2 RS 2.6). O nome Jordão (hb. yarden) significa “aquele que desce”. O pastor Charles Swindoll, em seu livro Elias: um homem de heroísmo e humildade, es-creve: “Elias se dirige ao Jordão, o lugar da morte, não da morte fisica, mas da morte do eu” (2001, p. 186). Isso significa que, na espera pelo arrebatamento, sacrificamos nossos desejos, paixões, orgulhos, preferências e sonhos, na expectativa de agradar ao Senhor, que nos arrebatará para viver com Ele para sempre (CI 3.1-4). Observemos um detalhe do texto: cinquenta dos discipulos dos profetas ficaram à margem do Jordão, mas Eliseu atravessou com Elias (2 Rs 2.7-9). Isso representa que muitos não desfrutan da totalidade das bênçãos espirituais que antecedem a vinda de Jesus, enquanto outros buscam maior comunhão. Esses veem as manifestações divinas (2 Rs 2.11,12).
3.
UM DIÁLOGO ESPIRITUAL.
A Igreja do Senhor, assim como Elias, também terminará sua caminhada na terra. E enquanto avançamos rumo ao encontro com Cristo, que a voz dos homens de Deus Elias e Eliseu seja a declaração viva do nosso coração. Ouça mos as suas palavras:
A) “TÃO CERTO COMO VIVE O SENHOR E VIVE A TUA ALMA, NÃO TE DEIXAREI” (2 RS 2.2, 4, 6). Essa declaração de Eliseu deve ser também a decisão de cada um de nós. Elias é um tipo da Igreja, e nossa disposição deve ser caminhar em direção ao Céu em comunhão e obediência à Igreja, a Noiva do Cordeiro. “Deixar” (hb. azab) significa abandonar, negligenciar ou apostatar. É o que muitos têm feito, perdendo a esperança e a convicção da vida eterna.
B) “PEDE-ME O QUE QUERES QUE EU TE FAÇA, ANTES QUE SEJA TOMADO DE TI” (2 RS 2.9A). Essas palavras de Elias retratam uma realidade espiritual. Enquanto estiver no mundo, a Igreja é a detentora do poder divino, das revelações de Deus e a única fonte de esperança para a humanidade. Que ofereçamos às pessoas, pela pregação do Evangelho, o que elas precisam para se encontrar com o Senhor.
C) “PEÇOTE QUE ME DE PORÇÃO DOBRADA DO TEU ESPÍRITO” (2 RS 2.10). Esse pedido de Eliseu revela o desejo altruista de ser um autêntico discipulo de seu senhor. Assim também deve ser o anseio do nosso coração: desfrutar as promessas de Jesus e viver plenamente aquilo que Ele preparou para nós.
D) “DURA COISA PEDISTE. TODAVIA, SE ME VIRES QUANDO FOR TOMADO DE TI, ASSIM SE TE FARA; PORÉM, SE NÃO ME VIRES, NÃO SE FARÁ” (2 RS 2.10). Elias dá a Eliseu a orientação para receber o poder: se creres e permaneceres atento à minha direção, receberás. Essa verdade também se reflete na promessa de Jesus à Sua Igreja: “Estes sinais seguirão aos que crerem” (Mr 16.17); “Ficai em Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder” (Lc 24.49).
“
CONCLUSÃO
“Indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho. O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros! E nunca mais o viu” (2 Rs 2.11,12).“
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