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 Ágape significa amor, mas um tipo específico de amor. O amor ágape é muito importante na Bíblia. Só no Novo Testamento aparece 158 vezes. O amor ágape não trata apenas de sentir ou de fazer isso, ou aquilo, é um ato de obediência, altruísta, com propósito de fazer o bem àquela determinada pessoa. Um amor que age e que pode ser evidenciado pela relação que Jesus tem com o Pai e conosco (João 3:16; João 13:34-35).

Amor Ágape = amor incondicional

    Pode-se descrever uma panelinha como um grupo exclusivo de pessoas que passam tempo juntas e são hostis a pessoas de fora. As pessoas gravitam naturalmente em direção a outras que são como elas e, às vezes sem perceber, formam um grupo. Quando encontramos alguém com os mesmos gostos, o mesmo senso de humor e uma cosmovisão semelhante, queremos passar mais tempo com ele ou ela. Gostamos de estar perto de pessoas que validam nossas próprias perspectivas e personalidade. É perfeitamente normal e aceitável passar um tempo com um pequeno grupo de amigos de quem você gosta. No entanto, não é aceitável ser indelicado ou desconsiderar aqueles que não fazem parte do seu grupo de amigos. A Bíblia nos diz para amar a todos como amamos a nós mesmos (Gálatas 5:14), inclusive aqueles que são diferentes de nós.
As panelinhas costumam estar associadas ao comportamento imaturo das crianças na escola, mas algumas igrejas também têm a reputação de ter esses grupos. Certas denominações tendem a propagar essa cultura mais do que outras, e a atitude da congregação é muitas vezes um reflexo da liderança. Um pastor que é aberto, humilde e ansioso para se conectar com todos muitas vezes lidera uma igreja cheia de pessoas da mesma atitude. No entanto, os pastores que se consideram acima do adorador comum ou que se isolam dentro de um círculo restrito de um grupo seleto podem, sem saber, inspirar seus fiéis a fazer o mesmo. Primeiro Pedro 5:5 nos adverte sobre tais atitudes: “… cingi-vos todos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, contudo, aos humildes concede a sua graça.”

Não podemos deixar de gravitar em direção a pessoas que nos fazem sentir confortáveis e aceitos. C. S. Lewis declarou que “a amizade nasce no momento em que uma pessoa diz a outra: ‘O quê! Você também? Eu achava que eu era o único.” Quando encontramos várias pessoas com quem temos essa experiência, podemos preferir a companhia delas àquelas que não conhecemos bem ou com quem não nos importamos muito. Fazer novos amigos pode ser estranho e desconfortável. Então, naturalmente, procuramos aqueles que já conhecemos e esse padrão pode levar à criação de uma panelinha. Um círculo de amigos se torna um grupo exclusivo quando perdem o interesse em conhecer novas pessoas e não são particularmente receptivos quando alguém novo tenta se encaixar.

Dentro da igreja, a presença de panelinhas pode ser espiritualmente devastadora para novos membros e especialmente para crentes mais fracos. Tiago 2:1 diz: “Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas.” Esse favoritismo pode ser devido à situação financeira, popularidade, aparência, estilo de vida ou história pessoal. Os crentes devem estar cientes da tendência ao favoritismo e reprimi-lo sempre que o virmos em nós mesmos. Quando reconhecemos nossos preconceitos diante de Deus, demos o primeiro passo para superá-los. Não podemos mudar o que não reconhecemos. Tem sido sugerido que Jesus fazia parte de um grupinho, uma vez que Ele passou muito do seu tempo apenas com Pedro, Tiago e João (Marcos 5:37). Jesus teve muitos discípulos (João 6:60), mas apenas doze apóstolos escolhidos (Mateus 10:1). É verdade que Ele compartilhou algumas das maiores experiências espirituais com apenas as pessoas mais próximas a Ele, mas será que isso constitui uma panelinha? Pessoas saudáveis reconhecem que existem muitos níveis de relacionamento e que nem todas as pessoas merecem o mesmo nível de confiança. A vida de Jesus demonstrou um equilíbrio perfeito nos relacionamentos. Ele tinha um pequeno círculo íntimo de amigos de confiança, mas não passava todo o Seu tempo livre apenas com eles. Sua vida foi consumida com interação, bênção, ensino e serviço a todos os que Se aproximavam, e Ele ensinou os Seus discípulos a fazer o mesmo (Mateus 4:23; 12:15; Lucas 20:1). Jesus deu altruistamente sem permitir que outros tomassem o que Ele não estava pronto para dar. Até mesmo a Sua própria vida não foi tirada dEle, mas dada voluntariamente (João 10:18). Não podemos gastar todos os nossos momentos apenas dando. Até mesmo Jesus tirou tempo para ficar sozinho com o Pai (Marcos 6:45-46). Ele também encorajou os discípulos a descansarem (Marcos 6:31). Pessoas saudáveis sabem a diferença entre aqueles a quem servem e aqueles que os ajudam a carregar o fardo de servir, e gastam quantidades adequadas de tempo e energia com cada grupo. Um círculo de amigos próximos não necessariamente forma uma panelinha. Eles podem ser pessoas que encontraram companheiros para ajudar a carregar seus fardos. Se também são comprometidos a servir os outros, dando abnegadamente àqueles que não podem dar em retorno, então eles podem precisar desse círculo íntimo como um alívio da pressão da doação constante, assim como Jesus fez. Principalmente aqueles em ministério de tempo integral precisam de pessoas-chave em quem confiam, com as quais podem simplesmente ser eles mesmos sem as constantes exigências e pressões para servir. Aqueles que não estão neste círculo de amigos podem vê-lo com ciúmes e chamá-lo de panelinha, sem perceber que todos – inclusive os líderes do ministério – precisam de alguns amigos de confiança.
  Embora deva ser o objetivo de todo cristão modelar Cristo e desenvolver compaixão altruísta por todos, também é importante cultivar amizades íntimas. No entanto, se esse círculo de amigos se tornar uma unidade fechada que intencionalmente exclui outros possíveis companheiros, pode ter se tornado uma situação não saudável. Se a exclusividade de um grupo da igreja estiver causando mágoa ou ofensa dentro do corpo de Cristo, então esse grupo deve considerar a sua reestruturação a fim de evitar a reputação de ser uma panelinha.

gotquestions.org

A Assembleia Legislativa de Pernambuco promulgou e publicou, nesta quinta-feira (2), a Lei nº 18.908/2025, que garante à gestante o direito de escolher a via de parto no SUS em Pernambuco, assegura o acesso à analgesia (medicação ou anestesia para aliviar a dor do parto) e prevê a oferta de DIU no pós-parto. O texto tem a atual deputada federal Clarissa Tércio (PP) como uma das autoras e foi desarquivado por iniciativa do deputado estadual Pastor Júnior Tércio (PP), o que viabilizou a votação e a promulgação. Pela lei, a cesariana eletiva pode ser solicitada até a 37ª semana, após orientação sobre benefícios do parto normal e riscos de cesarianas sucessivas. A decisão deve constar no prontuário e requer, no mínimo, cinco consultas de pré-natal. Se a opção da paciente não for observada, o médico deve justificar por escrito.

“É uma conquista histórica para as mulheres de Pernambuco. Essa lei garante autonomia à gestante, que passa a ter o direito de escolher, com informação clara e acesso à analgesia, como será o seu parto. Também avançamos no fortalecimento do planejamento familiar, assegurando a oferta do DIU no pós-parto. A mulher agora é protagonista do seu parto e da sua saúde”, expressou a deputada Clarissa Tércio.

“A nova lei coloca a autonomia da gestante no centro do cuidado. No SUS em Pernambuco, a mulher passa a ter seu direito garantido de escolher a via de parto, com informação clara, decisão registrada e acesso à analgesia para aliviar a dor quando indicada. Também asseguramos a oferta de DIU no pós-parto, fortalecendo o planejamento familiar”, afirmou o deputado Pastor Júnior Tércio.

Quem optar por parto normal também tem a autonomia respeitada. A vontade da paciente só pode ser contrariada quando a segurança do parto ou a saúde da mãe ou do bebê assim exigirem. Em caso de discordância quanto à cesariana, o profissional pode alegar autonomia e encaminhar a paciente a outro médico. A norma garante que gestantes e parturientes possam optar por analgesias farmacológicas em qualquer tipo de parto, além de métodos não farmacológicos previstos pelo Ministério da Saúde. Quando a unidade não dispuser de profissional habilitado, a limitação deve ser informada. Havendo risco à vida ou à saúde da gestante ou do nascituro, o médico pode restringir o uso de analgesias, com justificativa escrita, CRM e assinatura. Também fica assegurado o acesso ao DIU no pós-parto no SUS, conforme regras federais vigentes.

A lei protege a gestante, a mulher em trabalho de parto e a mulher no pós-parto. Entra em vigor em 270 dias, com efeitos previstos para 28 de junho de 2026.

terra.

   A igreja de Cristo é formada por pecadores que creram em Jesus como salvador pessoal e se arrependeram dos pecados. Entretanto, ainda enfrentam lutas contra a velha natureza pecaminosa. Por isso, uma das tarefas da igreja é lidar com desvios e cuidar para que o rebanho permaneça saudável e protegido de ataques internos e externos.

Assim, as Escrituras se encarregam de alertar os crentes dos perigos e pecados que os cercam. Esta coletânea de textos bíblicos, dividida em 23 problemas mais frequentes dentro da igreja, visa a apresentar o ensino bíblico sobre cada assunto. Os textos estão citados por extenso a fim de tornar a análise mais dinâmica por parte dos leitores.

Deve-se observar que os textos bíblicos apontam, dentro de cada problema específico, os males, seus riscos para a igreja, o modo de preveni-los e como tratá-los.

Que a Palavra de Deus seja sempre o que dirige e santifica a igreja verdadeira de Cristo!

1. Abandono da Comunhão

“A que caiu sobre a pedra são os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria; estes não têm raiz, creem apenas por algum tempo e, na hora da provação, se desviam” (Lc 8.13). “Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz” (Ef 4.2,3).

“Foge, outrossim, das paixões da mocidade Segue a justiça, a fé, o amor e a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor” (2Tm 2.22).

“Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima” (Hb 10.25).

“Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado” (1Jo 1.7).

“Eles saíram de nosso meio; entretanto, não eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos” (1Jo 2.19).

2. Abandono da Fé (Apostasia)

“A que caiu sobre a pedra são os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria; estes não têm raiz, creem apenas por algum tempo e, na hora da provação, se desviam” (Lc 8.13).

“Assim digo para que ninguém vos engane com raciocínios falazes. Pois, embora ausente quanto ao corpo, contudo, em espírito, estou convosco, alegrando-me e verificando a vossa boa ordem e a firmeza da vossa fé em Cristo. Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele, nele radicados, e edificados, e confirmados na fé, tal como fostes instruídos, crescendo em ações de graças” (Cl 2.4-7).

“Este é o dever de que te encarrego, ó filho Timóteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto combate, firmado nelas, o bom combate, mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé. E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não mais blasfemarem” (1Tm 1.18-20).

“Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm cauterizada a própria consciência” (1Tm 4.1,2).

“Além disso, a linguagem deles corrói como câncer; entre os quais se incluem Himeneu e Fileto. Estes se desviaram da verdade, asseverando que a ressurreição já se realizou, e estão pervertendo a fé a alguns” (2Tm 2.17,18).

“Porque Demas, tendo amado o presente século, me abandonou e se foi para Tessalônica; Crescente foi para a Galácia, Tito, para a Dalmácia” (2Tm 4.10).

“Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão” (Hb 4.14).

“Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel” (Hb 10.23).

“Portanto, se, depois de terem escapado das contaminações do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e são vencidos, tornou-se o seu último estado pior que o primeiro. Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o caminho da justiça do que, após conhecê-lo, volverem para trás, apartando-se do santo mandamento que lhes fora dado. Com eles aconteceu o que diz certo adágio verdadeiro: O cão voltou ao seu próprio vômito; e: A porca lavada voltou a revolver-se no lamaçal” (2Pe 2.20-22).

“Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e nela não permanece não tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho” (2Jo 9).

3. Comunhão Intensa com Incrédulos

“Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores” (Sl 1.1).

“A mulher está ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor” (1Co 7.39).

“Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniquidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas? Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que união, do crente com o incrédulo? Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente, como ele próprio disse: Habitarei e andarei entre eles serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Por isso, retirai-vos do meio deles separai-vos, diz o Senhor não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei, serei vosso Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso” (2Co 6.14-18).

“Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus” (Tg 4.4).

4. Conflitos entre Irmãos

“Pois a vosso respeito, meus irmãos, fui informado, pelos da casa de Cloe, de que há contendas entre vós. Refiro-me ao fato de cada um de vós dizer: Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo. Acaso, Cristo está dividido Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo?” (1Co 1.11-13).

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    No domingo (24) não foi diferente, um abençoado culto na presença de Deus. Estavam presentes o pastor da cidade de  Betânia, o Pr. Enoque e parte da Mocidade daquela cidade. O Jogral apresentado pela mocidade da igreja local foi lindo.

Tudo para a honra e glória do Nosso Senhor Jesus Cristo.

Pastor presidente: Ailton José Alves

Pastor local: Pb. Antônio Marcos.

       Nestes dias 23 e 24 de agosto de 2025, na Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Santa Terezinha PE, foi realizado o 5° Encontro de Jovens com o tema: JOVENS QUE INFLUENCIAM A SUA GERAÇÃO. I Pedro 2:9. No dia 23(sábado) estava presente a mocidade de Tabira com o Presbítero Ev. Antônio Roberto Batista, representante do pastor presidente Ailton José Alves e a orquestra daquela igreja , que é formada por jovens, uma benção. Também estava presente a cantora Wayne Aline vinda de Recife, vários irmãos de outras denominações e visitantes.    A Igreja se alegrou na presença do Espírito Santo de Deus. O culto foi fervoroso e a presença da Trindade foi marcante.

Pastor presidente: Ailton José Alves 

Pastor local: Pb. Antônio Marcos.

Pastor Presidente Ailton José Alves

Pastor local Ev. Dário Gomes

A empresa Eco Pay Sistemas, do empresário Francisco Bezerra, o Doda, está sendo acusada nas esferas cível e criminal de causar um rombo de pelo menos R$ 3 milhões na rede de postos Nogueirão, em Tabira. Os números correspondem ao período entre 2023 e 2025, mas em 2022 já havia negócios com a empresa.

Segundo Elias Manu, representante da rede de postos, em contato com a Coluna, as contas não fechavam. A rede Nogueirão é a principal de Tabira, com três postos na Cidade das Tradições. “Há três anos começamos a sentir dificuldades, mesmo com o movimento normal nos postos. As contas não fechavam”, explicou Elias.

No início do ano, uma auditoria começou a ser instaurada. Foi a partir de um abastecimento simples que o problema começou a ser identificado. “Uma pessoa foi abastecer R$ 100 e no comprovante apareceu o nome da Eco Pay. Monitoramos as 24 horas seguintes de vendas na modalidade de maquineta e percebemos que de 40% a 60% não caiam na conta da empresa. Eram desviados”, detalhou Elias.

Não havia um padrão de descontos em valores. Iam de R$ 10 a R$ 80. O sistema do software gerava um QR Code que ia para a conta da empresa de software, e não para o posto. “Pra desviar ele colocava um texto de compras feitas no Posto Nogueirão”. Depois, foi verificado o desvio também em pagamentos via maquineta. “Em um único dia os descontos chegaram a quase R$ 5 mil. Era uma espécie de sócio majoritário”. Após a descoberta dos supostos desvios, segundo Elias, o faturamento mensal aumentou R$ 120 mil, em média. “Em 12 meses, identificamos R$ 1,5 milhão em desvios”.A empresa acusada tem mais de um braço de atuação, através da Econ Soft Sistemas, com a criação do software viciado nos desvios, a Eco-pay e operações via TEF.A empresa prestou queixa na Delegacia. A Delegada Joedna Soares ouviu os representantes do posto e há um inquérito por estelionato em andamento. Os valores desviados – segundo a denúncia feira na esfera criminal – ultrapassam R$ 3 milhões.A Delegada solicitou encaminhamento da denúncia à Delegacia Especializada, alegando “ausência de recursos humanos qualificados” para a investigação.Em ofício de 7 de maio, endereçado à 20ª Delegacia Seccional,  alega que “após análise preliminar, verifica que os fatos envolvem estruturação complexa de fraude cibernética,  com utilização de sistemas informatizados e desvios de vultuosas quantias mediante manipulação de plataformas de pagamento digital”.Ela acrescenta que a investigação exige pessoal especializado e solicitou o encaminhamento à Delegacia de Polícia Especializada em Crimes Cibernéticos,  no que foi atendida.

A ação na esfera cível corre em segredo de justiça.

Há rumores não confirmados de que podem haver outras vítimas. O proprietário da empresa é acusado de ostentação nas redes, além de ter recentemente criado uma empresa de internet na cidade,  segundo o empresário que fez a denúncia.

Veja imagens e documentos enviados ao blog: nilljunior.

* Este é um artigo de opinião, de responsabilidade do autor, e não reflete a opinião blog freitasnews.com

Em nota, defesa do empresário nega as acusações 

Em resposta à matéria publicada sob o título “Empresa de software é acusada de desviar mais de R$ 3 milhões de rede de postos em Tabira”

A empresa ECONSOFT & ECOPAY LTDA., ao lado de sua coligada ECOPAY SOLUÇÕES DE PAGAMENTOS LTDA., vem a público esclarecer que a matéria veiculada recentemente carece de compromisso com os fatos e com o devido rigor técnico, transmitindo ao leitor uma narrativa distorcida, unilateral e recheada de elementos fictícios — dignos dos melhores roteiros cinematográficos de Hollywood.É fundamental destacar que não existe qualquer condenação judicial ou sequer denúncia criminal formalizada contra a empresa ou seus sócios. As acusações veiculadas têm origem em alegações isoladas de um único contratante, feitas sem qualquer suporte técnico independente, baseadas exclusivamente em documentos unilaterais e planilhas sem auditoria, como já demonstrado exaustivamente em contestação judicial protocolada nos autos do processo nº 0000297-10.2025.8.17.3420, o qual, inclusive, tramita sob segredo de justiça, tornando ilegal e antiética sua divulgação pública.Ao contrário do que se tenta fazer crer, a própria empresa acusada solicitou judicialmente a realização de perícia técnica, contábil e financeira independente, com o objetivo de demonstrar de forma cabal a lisura de sua conduta e a inexistência de qualquer desvio de valores. Trata-se de empresa com mais de 10 anos de atuação limpa no mercado de tecnologia da informação, com clientes em toda a região do Sertão do Pajeú e reputação firmada na legalidade e na boa-fé contratual.Os fatos serão esclarecidos nos autos, por meio de provas periciais e técnicas, não por meio de julgamentos midiáticos, sensacionalismo ou linchamento reputacional antecipado. Por fim, reiteramos nosso respeito à liberdade de imprensa, mas destacamos que esta jamais pode ser dissociada da responsabilidade com a verdade, sob pena de prejudicar indevidamente a imagem e a atividade de empresas sérias, que geram emprego e renda para o interior do país.

Tabira/PE, 22 de junho de 2025.

ECONSOFT & ECOPAY LTDA.
ECOPAY SOLUÇÕES DE PAGAMENTOS LTDA.

      Como o tema: Avançando para o alvo: Filipense cap. 3. V 14, a Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Santa Terezinha – PE, realizou neste dia 28/06/25, na referida sede, o 2º Aniversário do grupo da terceira idade PROATI.

     A festividade contou com o grupo do PROATI da cidade de Flore – PE, o pastor Josivaldo Lira da referida cidade, que foi o preletor da noite, e alguns obreiros que o acompanharam. Estiveram presentes alguns visitantes de outra denominações. O nome de Jesus foi glorificado.

Pastor presidente: Ailton José Alves.

Pastor local: Pb. Antônio Marcos

QUAL OBJETIVIVO DO  PROATI

PROATI – PROGRAMA DE APOIO A TERCEIRA 

IDADE

Histórico do PROATI

   O Proati foi idealizado pelo Pr. Ailton José Alves e pela irmã Judite Alves quando direcionados por Deus, observaram a necessidade de uma maior atenção à terceira idade na igreja, começaram a orar para que o Senhor lhes mostrasse alguém, que pudesse assumir o projeto voltado ao apoio à terceira idade, devido ao crescente número de idosos na igreja (em torno de 13.000), muitos deles inativos e enfermos.

Após 05 (cinco) anos de oração, Deus revela ao Pastor Ailton, o Pb. Daniel Gonçalves e sua esposa ir. Cirlene Sales para coordenarem e implantarem o Programa de Apoio a Terceira Idade. Ambos também direcionados por Deus, abraçaram a causa e deram início ao projeto, planejando, organizando e promovendo o I Seminário de Capacitação que aconteceu no período de 08 a 12 de março de 2006, com o tema: …”Até as cãs eu vos levarei nos braços…” Isaias 46: 4b onde foram capacitados em torno de 2.000 (dois mil) voluntários. No Seminário foram ministradas diversas palestras sobre direito do idoso, saúde física, mental e espiritual, contando com a participação de diversos profissionais como: médicos, advogados, pastores, psicólogos, professores etc.

    Em continuação, formaram equipes de apoio e foram feitas reuniões nas 50 (cinquenta) áreas do recife, para implantação do Proati, onde foram dados esclarecimentos e orientações aos voluntários designados pelos coordenadores de área, quanto aos objetivos e a forma de fazer o trabalho com a terceira idade. O trabalho foi implantado na maioria das congregações e foram cadastrados os irmãos com a idade superior a 60 (sessenta) anos, e para honra e glória do nome do Senhor Jesus o trabalho tem crescido.

  Mensalmente os voluntários trazem ao Deptº do Proati, relatórios das visitas semanais feitas aos idosos, dos cultos mensais e encontros da terceira idade que são realizados nas diversas congregações, das oficinas de arte, das classes especiais para terceira idade na EBD, bem como, das bençãos que Deus tem operado através deste programa, como: curas divinas, batismo com Espírito Santo, bençãos materiais (casas e portas de emprego, etc.), salvação de almas, etc.

  Deus tem operado grandes maravilhas através deste projeto, e hoje conforme dados estatísticos fornecidos pelo deptº de informática da igreja, temos mais de 23.000 (vinte e três mil) idosos sendo acompanhados e visitados pelos voluntários do PROATI e vemos cumprida na vida dos idosos a promessa contida em Isaias 46: 4, que diz: “E até à velhice Eu serei o mesmo e ainda até as cãs, Eu vos trarei e vos levarei…”

                                                       Ao nosso Deus toda glória!

Quer um docinho caseiro, saudável e ainda fácil de fazer? O bolo de banana sem glúten e sem lactose é a escolha perfeita! Feito com ingredientes simples, ele é ideal para quem tem restrições alimentares ou quer manter uma alimentação mais equilibrada. Com a doçura natural das bananas maduras e uma textura macia, esse bolo conquista até quem não abre mão do sabor. Além disso, o preparo é simples e fica pronto em apenas 50  minutinhos. Sirva no café da manhã ou no lanche da tarde e deixe sua família com água na boca até dentro da dieta.

Confira o passo a passo abaixo:

Bolo de banana sem glúten e sem lactose
Tempo: 50min

Rendimento: 8 porções

Dificuldade: fácil

Ingredientes:
3 ovos (claras e gemas separadas)
1 xícara (200ml) de água
2 bananas-prata picadas
1/2 xícara (100ml) de óleo
2 xícaras (chá) de farinha de arroz
1 colher (chá) de canela em pó
1/2 xícara (chá) de uva-passa branca sem semente
1/2 xícara (chá) de castanha-do-pará picada
2 colheres (café) de fermento em pó químico
Óleo para untar e farinha de arroz para polvilhar
Modo de preparo:
No liquidificador, bata as gemas, o açúcar, a água, as bananas e o óleo.
Despeje em uma tigela, junte a farinha de arroz, a canela, a uva-passa, a castanha-do-pará e o fermento e misture com uma colher.
Adicione a clara batida em neve e misture delicadamente.
Despeje em uma assadeira untada e enfarinhada e leve ao forno médio, preaquecido, por 30 minutos ou até dourar levemente.
Retire e corte em pedaços para servir.

terra

E O VERBO SE FEZ CARNE
Jesus sob o Olhar do Apóstolo do Amor

Domingo, 20 abril de 2025

A VERDADEIRA ADORAÇÃO

O QUE ESTUDAREMOS?
Adorar não é apenas cantar, levantar as mãos ou estar num templo. É viver rendido, com o coração voltado a Deus, onde quer que estejamos. Em João 4, Jesus revela à mulher samaritana uma verdade profunda: o Pai busca adoradores que O adorem em espírito e em verdade. Portanto, estudaremos o tema: A verdadeira adoração. Vamos juntos aprender a Palavra de Deus.
SOBRE O TÍTULO
A “Verdadeira Adoração” pressupõe a existência de formas de adoração que não são autênticas. Portanto, nem toda prática religiosa ou expressão de fé é, de fato, aceita por Deus. A verdadeira adoração é aquela que corresponde aos critérios estabelecidos pelo Senhor — centrada em Sua Palavra e realizada com sinceridade. Ao fazer essa distinção, o título nos convida à reflexão: o que torna uma adoração genuína aos olhos de Deus?

TEXTO ÁUREO – COMPARAÇÃO DE TRADUÇÕES
Deus é Espírito, e por isso os que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade. (Jo 4.24 NVI). A Bíblia de Estudo Pentecostal (STAMPS, 1995, p. 1578), no diz: Jesus ensina várias coisas neste versículo. (1) “Em espírito” indica o nível em que ocorre a adoração verdadeira. Devemos comparecer diante de Deus com total sinceridade e num espírito [ou disposição de ânimo] dirigido pela vida e atividade do Espírito Santo. (2) “Verdade” (gr. aletheia) é uma característica de Deus (Sl 31.5; Rm 1.25; 3.7; 15.8), encarnada em Cristo (14.6; 2 Co 11.10; Ef 4.21), intrínseca no Espírito Santo (João 14.17; 15.26; 16.13). Por isso, a adoração deve ser prestada de conformidade com a verdade do Pai que se revela no Filho e se recebe mediante o Espírito. Aqueles que propõem um tipo de adoração que ignora a verdade e as doutrinas da Palavra de Deus desprezam no seu todo o único alicerce da verdadeira adoração. Mas vem a hora — e já chegou —
(tempo escatológico inaugurado por Cristo) em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai (ação principal: adorar) em espírito e em verdade (maneira dupla: dimensão interior e fidelidade à revelação) porque são esses que o Pai procura para seus adoradores. (razão teológica: Deus toma a iniciativa, busca tais adoradores) Deus é espírito (fundamento ontológico: sua natureza exige esse tipo de adoração) e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. (mandato essencial: a adoração aceitável está vinculada à natureza de Deus)

VERDADE PRÁTICA
Adorar significa viver em total rendição a Deus, entregando-nos plenamente a Ele. O conceito de adoração apresentado na Verdade Prática rompe com a ideia de que essa prática se resume a atos litúrgicos ou momentos religiosos específicos. Em vez disso, propõe uma compreensão mais profunda e abrangente, na qual adorar significa viver em rendição plena a Deus. Essa rendição não se limita a gestos simbólicos, mas envolve uma disposição contínua de submeter a própria vontade à vontade divina. Nesse sentido, a adoração se expressa em uma vida orientada por Deus em todas as suas dimensões — nas escolhas, nos relacionamentos, no trabalho, nas prioridades diárias. É uma existência marcada pela fidelidade e pela obediência, que responde de forma concreta à realidade de quem Deus é, reconhecendo Sua autoridade e santidade de maneira integral e constante. Um texto bíblico que fundamenta a verdade apresentada nesse ponto importante da lição está em Romanos 12.1: “Portanto, irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto (latreia) racional de vocês”.

I. O ENCONTRO EM SAMARIA E DUAS PRECIOSAS LIÇÕES
1. 1. A necessidade de passar em Samaria.
A LIÇÃO DIZ: Em João 4.4, é informado que “era-lhe necessário passar por Samaria”. O Senhor deixava a Judeia em direção à Galileia e, para isso, precisava atravessar Samaria. Antes de comentar o conteúdo do subponto, quatro observações são necessárias:
● Em primeiro lugar, novamente a um salto histórico, pois parte do capítulo três não é comentada. O pastor Elienai comunicou no livro de apoio que isso ocorreria em razão de os temas da CPAD enviados a ele serem bem específicos quanto ao que se deve comentar.
● Em segundo lugar, o contraste. D. A. Carson diz que João talvez tivesse a intenção de fazer um contraste entre a mulher dessa narrativa e o Nicodemos do capítulo 3. Nicodemos era um erudito, poderoso, respeitado, ortodoxo, teologicamente preparado; a samaritana era inculta, sem influência, desprezada, capaz somente de praticar uma religião popular. Ele era um homem, um judeu, um líder; ela era uma mulher, uma samaritana, com falhas morais. Entretanto, ambos necessitavam de Jesus.
● Em terceiro lugar, o capítulo 4 do Evangelho segundo João, pode ser divido assim: (1) Narração (vv. 1-26); exposição (vv. 31-38) e demonstração (vv. 28-30; 39-42).
● Em quarto lugar, o contexto (vv. 1,2). Os fariseus tomaram conhecimento de que Jesus estava batizando mais discípulos do que João Batista. Quando o Senhor soube disso, deixou a Judeia e dirigiu-se à Galileia (Jo 4.1-3). Três pontos se destacam nesse relato. Primeiro, os fariseus são apresentados como representantes da oposição judaica a Jesus, sendo o único grupo hostis mencionado nominalmente no Evangelho de João, enquanto saduceus e herodianos permanecem ausentes. Em segundo lugar, o texto não sugere qualquer conhecimento sobrenatural por parte de Jesus, mas indica que Ele tomou ciência dos fatos por meios ordinários, demonstrando que sua fama já era amplamente divulgada. Por fim, a observação parentética — “embora Jesus mesmo não batizasse, e sim os seus discípulos” (Jo 4.2) — tem por objetivo corrigir possíveis equívocos que circulavam a respeito de sua atuação, como já evidenciado em João 3.26 e 4.1. Enfim, comentando o conteúdo do subponto, podemos afirmar que o termo “necessário” expressa uma obrigação que pode ter uma dupla natureza. A rota mais curta entre a Judéia e a Galileia era através de Samaria. Entretanto, devido à profunda animosidade entre os judeus e os samaritanos, muitos judeus que iam da Judéia para a Galileia se encaminhavam pelo lado leste passando pelo Jordão, pelo norte através da Peréia, e novamente pelo Jordão até a Galileia. Pode ter ocorrido que, para ganhar tempo, o Senhor Jesus tenha passado por dentro de Samaria. Entretanto, é mais provável que a necessidade expressa aqui esteja relacionada ao propósito e à missão do Senhor. Samaria, e especialmente a mulher samaritana, precisavam dEle.
1.2 A necessidade do ser humano.
A LIÇÃO DIZ: O encontro entre Jesus e a mulher samaritana não foi um simples acaso. Ele encontrava-se sentado à beira da fonte de Jacó, à hora sexta, durante o calor do meio-dia. A mulher samaritana dirigiu-se à fonte para recolher água, momento em que se cruzou com Jesus e ouviu um pedido do amado Mestre: “Dá-me de beber” (v.7). Em resposta ao pedido de Jesus, ela iniciou uma conversa com o divino Mestre, até que Este lhe propôs uma água que se tornaria nela uma “fonte de água a jorrar para a vida eterna” (v.14). Pontos importantes uma melhor compreensão:
● A origem do povo samaritano remonta à divisão do reino de Israel após a morte de Salomão, em 931 a.C., quando dez tribos formaram o Reino do Norte, com capital em Samaria. Esse reino foi conquistado pela Assíria em 722 a.C., e a mistura entre os israelitas remanescentes e povos estrangeiros resultou em um povo etnicamente híbrido e religiosamente sincrético — os samaritanos. Após o retorno dos judeus do exílio babilônico, os samaritanos tentaram se
aliar à reconstrução do templo, mas foram rejeitados por sua apostasia religiosa. A rejeição provocou hostilidade, levando os samaritanos a se oporem ativamente à restauração judaica. Com o tempo, essa rivalidade intensificou-se, culminando na construção de um templo rival no monte Gerizim, destruído no século II a.C. Nos dias de Jesus, a animosidade entre judeus e samaritanos era profunda, marcada por desprezo mútuo e separação religiosa — cenário que contextualiza o encontro entre Jesus e a mulher samaritana.
● Sicar, mencionada em João 4, localiza-se na região de Samaria e tem sido identificada por muitos estudiosos como a antiga Siquém e com o atual povoado de Askar, é uma cidade com grande importância histórica e religiosa no Antigo Testamento. Siquém foi o lugar onde Abrão edificou um altar ao Senhor (Gn 12.6–7), onde Jacó comprou um terreno e também onde José foi sepultado (Js 24.32).
● O poço de Jacó. O poço de Jacó, mencionado em João 4, é um marco geográfico e simbólico. Segundo a tradição, esse poço foi cavado pelo próprio patriarca Jacó, na porção de terra que ele deu a seu filho José (Gn 33.19; 48.22 Jo 4.5). É um local de profundo valor histórico tanto para judeus quanto para samaritanos, sendo associado à herança dos patriarcas. Os ossos de José foram sepultados não muito distante dali. Neste local, Jesus faz um pedido inusitado, dando início a uma conversa com uma mulher samaritana: “Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber” (Jo 4.7). Tal abordagem, inesperada e ousada para os padrões sociais da época, certamente surpreendeu a mulher. Com essa simples frase, Jesus quebrou barreiras profundamente enraizadas na cultura judaica e samaritana. Ele ultrapassou três grandes tabus:
● Tabu religioso. Os samaritanos aceitavam apenas o Pentateuco como Escritura e
consideravam o Monte Gerizim como o local legítimo de adoração, em oposição ao Monte Sião em Jerusalém.
● Tabu sexual/social. Em uma sociedade patriarcal, homens não conversavam publicamente com mulheres, especialmente se fossem desconhecidas. Jesus, porém, trata a mulher com dignidade e atenção, demonstrando que o Reino de Deus acolhe igualmente homens e mulheres.
● Tabu étnico. Judeus e samaritanos mantinham inimizade histórica. Ao se dirigir a uma samaritana, Jesus desmantela a hostilidade entre os povos. A partir desse encontro, podem ser identificadas necessidades humanas fundamentais que Jesus expõe e satisfaz:
● Necessidade espiritual. A mulher tinha sede espiritual, embora não soubesse. Jesus oferece “água viva”, símbolo da vida eterna e da satisfação que só a presença de Deus pode oferecer
(Jo 4.10,14). A alma humana tem sede de algo que o mundo não pode suprir, apenas Cristo pode saciar essa necessidade eterna.
● Necessidade relacional. Ao falar de sua vida conjugal, Jesus toca na ferida de seu relacionamentos quebrados (Jo 4.17-18). A mulher havia tentado encontrar sentido em vínculos afetivos sucessivos, sem sucesso. Isso aponta para a carência de aceitação, amor e identidade, necessidades profundamente humanas que só se resolvem na reconciliação com Deus.
● Necessidade de propósito e missão. Ao ser transformada pelo encontro com Cristo, a mulher deixa seu cântaro, corre à cidade e se torna uma proclamadora do Messias (Jo 4.28-30). Com certeza, isso revela a necessidade de viver com um propósito maior, de cumprir a vontade de Deus para as nossas vidas.
1.3 O lugar de adoração a Deus.
A LIÇÃO DIZ: Dando seguimento à conversa com Jesus, a mulher samaritana questiona-O sobre onde deveria ocorrer a verdadeira adoração: em Jerusalém ou no Monte Gerizim.. Vamos ler o texto bíblico: A mulher então lhe disse: — Agora eu sei que o senhor é um profeta! Nossos pais adoravam neste monte, mas vocês dizem que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. Jesus respondeu: — Mulher, acredite no que digo: vem a hora em que nem neste monte nem em Jerusalém vocês adorarão o Pai. (Jo 4.19-21 NAA). Quando Jesus revela detalhes íntimos da vida da mulher samaritana, ela começa a repensar quem Ele realmente é. Por isso, ela diz no versículo 19: “Senhor, vejo que és profeta.” Com isso, ela pode estar reconhecendo que Jesus tem uma ligação especial com Deus, como os profetas do Antigo Testamento, que recebiam revelações divinas (veja Lucas 7.39). Outra possibilidade é que ela estivesse se perguntando se Jesus seria “o Profeta” prometido por Moisés em Deuteronômio 18.15, chamado pelos samaritanos de Taheb, uma espécie de Messias esperado por eles. Pode haver aqui uma dupla intenção: talvez ela esteja pensando em um profeta comum, mas o autor do Evangelho está nos levando a considerar que Jesus é o Messias. Como ela acredita estar diante de um profeta, aproveita para perguntar algo que dividia judeus e samaritanos: onde é o lugar certo para adorar a Deus? Em João 4.20, ela quer saber se é Jerusalém (como diziam os judeus) ou o Monte Gerizim (onde os samaritanos adoravam, e onde tinham até construído um templo). Os samaritanos acreditavam que o altar mencionado em Deuteronômio 27 deveria ser construído no Monte Gerizim, não no Monte Ebal como está no texto. Eles também afirmavam que Jerusalém só se tornou importante depois que os livros da Lei já estavam prontos, então, para eles, Gerizim era o lugar original da verdadeira adoração. Essa pergunta marca um momento de mudança na conversa. A mulher começa a refletir mais profundamente sobre questões espirituais, e Jesus conduz o diálogo para o tema da verdadeira adoração. No versículo 21, Ele responde chamando-a de “mulher”, o mesmo termo respeitoso que usou ao falar com sua mãe em João 2.4. Ele convida a mulher a crer no que Ele está prestes a revelar — uma verdade que exigirá dela uma decisão de fé mais profunda. Jesus então faz uma afirmação profética sobre um novo tempo que está chegando: um momento em que a adoração a Deus não estará mais ligada a um local específico, nem Jerusalém nem o Monte Gerizim. Alguns estudiosos acreditam que Ele esteja falando da futura destruição do templo em 70 d.C., mas o mais provável é que Jesus esteja anunciando a chegada do Reino de Deus, inaugurado por Sua morte e ressurreição. A partir daí, a adoração ao Pai seria livre e acessível a todos, em qualquer lugar (veja Hebreus 8.10-11). Além disso, Jesus sugere que judeus e samaritanos, antes divididos, adorariam juntos em unidade. No versículo 22, Jesus responde diretamente à dúvida da mulher: os samaritanos adoram sem conhecer o verdadeiro Deus, enquanto os judeus adoram aquele que realmente conhecem — o Deus do Antigo Testamento, cuja presença se manifestava no templo de Jerusalém. Ele afirma: “a salvação vem dos judeus”, ou seja, Jesus — o Salvador — vem do povo judeu. Isso não significa que todos os judeus estão automaticamente salvos ou que alguém precise se tornar judeu para ser salvo (como
será debatido mais tarde nas cartas de Paulo aos Gálatas e aos Romanos). Mas sim que o plano de salvação de Deus começou dentro do povo judeu. Por isso, Jesus assume claramente sua identidade judaica ao responder à mulher samaritana.
Perguntas para refletir:
● Como tem sido a sua adoração a Deus? Ela está baseada em um local ou em um relacionamento pessoal com Ele?
● Você tem buscado a Deus com sinceridade, em espírito e em verdade?
● Sua adoração é mecânica e ritualística?

II. O ENSINO DE JESUS A RESPEITO DA VERDADEIRA ADORAÇÃO
2.1 A adoração.
A LIÇÃO DIZ: A presença de Deus já não se restringe a uma localização geográfica específica; está presente em todos os lugares onde há adoradores sinceros. Mais do que uma adoração formal e ritualística, a verdadeira adoração tem, essencialmente, um caráter espiritual: “Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram o façam em espírito e em verdade” (Jo 4.24). Mas vem a hora — e já chegou — em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. Porque são esses que o Pai procura para seus adoradores. Deus é espírito, e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. (Jo 4.23,24 NAA). Esses versículos mostram algo muito importante que, infelizmente, muita gente que diz seguir Jesus não entende completamente. É muito comum as pessoas tratarem a fé como se fosse só uma questão de cerimônias, rituais ou aparência — como se o que mais importasse fosse a forma exterior da adoração. Mas precisamos tomar muito cuidado com isso, especialmente quando levamos a sério nossa vida com Deus. A Bíblia diz que Deus olha para o coração (1 Sm 16.7). Ou seja, Ele se importa muito mais com o que está dentro de nós do que com aquilo que fazemos por fora. Podemos estar num templo bonito, com músicas bonitas e tudo muito organizado, mas se o nosso coração estiver frio e vazio, isso não agrada a Deus. Por outro lado, uma reunião simples, com poucas pessoas humildes reunidas para orar e ler a Bíblia, pode ser muito mais preciosa para Deus — porque Ele vê a sinceridade do coração. O que Deus quer não é um show ou uma performance. Ele quer adoração verdadeira, feita com amor, fé e humildade.
2.2 Jesus e a verdadeira adoração.
A LIÇÃO DIZ: O Senhor Jesus é, por si só, a base para essa adoração genuína (Jo 4.21). É pertinente ilustrar essa verdade ao lembrarmos do Calvário e do sepulcro vazio, onde, após sua morte, a obra realizada se tornou a razão fundamental para a adoração de todos os cristãos. Embora os locais físicos do Calvário e do sepulcro possam não ter grande significado por si mesmos, a lembrança da obra realizada nesses lugares ultrapassa qualquer noção geográfica. O impacto dessa obra alcança a todos, não importando o lugar onde se encontrem. O que torna a cruz e o sepulcro vazios tão importantes para os cristãos não é o local físico em si, mas o que aconteceu ali. Jesus, o Filho de Deus, entregou sua vida na cruz para salvar a humanidade do pecado, e ao terceiro dia, ressuscitou, vencendo a morte. Essa obra — sua morte sacrificial e ressurreição gloriosa — é o verdadeiro motivo da nossa adoração. Não é necessário estar em Jerusalém, no Calvário ou diante do túmulo vazio para adorá-lo de verdade. A fé cristã não depende de um lugar sagrado, mas de um Salvador vivo. O que Jesus fez tem um valor eterno e universal — atinge pessoas de todas as nações, culturas e línguas, em qualquer lugar do mundo. Sempre que nos reunimos para adorá-lo, seja em uma grande igreja, em uma casa simples ou até mesmo sozinhos, estamos ligados espiritualmente ao que Ele fez por nós. Quando participamos da Ceia do Senhor, por exemplo, relembramos com gratidão o sacrifício de Cristo, não porque estamos em um lugar especial, mas porque temos consciência da grandiosa obra que Ele realizou. Por isso, a verdadeira adoração não está em rituais ou lugares, mas em reconhecer, com fé e sinceridade, o que Jesus fez por nós. Ele é o centro da nossa adoração.

III. ADORAÇÃO BÍBLICA
3.1 O conceito bíblico de adoração.
A LIÇÃO DIZ: Na língua hebraica, existe uma expressão chamada hishtahawa, que transmite a ideia de “manifestar um temor reverente, admiração e respeito característicos da adoração”. Já na língua grega, duas palavras são utilizadas para definir a adoração: latreia e proskuneô. A palavra latreia refere-se à submissão daquele que serve a outrem. Por sua vez, proskuneô significa “adorar” ou o “ato de adoração”. No diálogo com a mulher samaritana, Jesus utilizou o termo proskuneô (João 4:20-26). Palavras-Chave para “Adoração” nas Línguas Bíblicas. Hebraico (Antigo Testamento):
● Shachah (הָׁחָׁש): Significa “curvar-se” ou “prostrar-se”. É a principal palavra usada no Antigo Testamento para expressar a ideia de adoração, frequentemente relacionada a uma atitude de submissão diante de Deus.
● Hishtachawah (הָׁו ֲחַּתְׁשִה): Forma reflexiva de shachah, com o mesmo sentido de prostração ou reverência profunda.
● Abad (דַּבָׁע): Literalmente “servir” ou “trabalhar”. Quando usado em contextos religiosos, refere se ao serviço prestado a Deus, sendo também traduzido como “adorar”.
● Sagad (דַּג ְׁס): Termo aramaico com o significado de “prostrar-se em adoração”, usado especialmente em livros como Daniel.Grego (Novo Testamento):
● Proskyneō (προσκυνέω): Literalmente “prostrar-se” ou “prestar homenagem”. É o termo mais comum para adoração no Novo Testamento, indicando um gesto de reverência ou submissão, muitas vezes diante de Deus ou de Jesus Cristo.
● Latreuō (λατρεύω): Refere-se ao “serviço sagrado” ou “culto religioso” prestado exclusivamente a Deus. Aponta para o aspecto contínuo e devocional da adoração.
● Sebomai (σέβομαι): Significa “reverenciar”, com ênfase na atitude interna de respeito e temor diante de Deus.
● Threskeia (θρησκεία): Traduzido como “religião” ou “devoção cerimonial”. Refere-se à expressão externa da prática religiosa, como rituais e observâncias. Adoração é a resposta reverente, consciente e intencional do ser humano à revelação de Deus, em que se expressam amor, submissão, louvor e serviço, em espírito e em verdade, tanto em atos pessoais quanto coletivos. Ela envolve uma reação profunda do coração, da mente, da alma e do corpo diante da majestade, santidade, poder, graça e beleza do Deus trino — Pai, Filho e Espírito Santo. Essa revelação provoca no homem uma resposta de reconhecimento, temor, gratidão e entrega. Como ensinava Martinho Lutero: “Conhecer a Deus é adorá-lo”. A verdadeira adoração, portanto, não é opcional, mas consequência natural de um coração transformado. A adoração cristã envolve elementos fundamentais, como:
● Revelação e resposta: Deus se dá a conhecer, e o homem responde.
● Atos físicos e espirituais: Inclinação, ajoelhamento, prostração (Êx 34.8; Gn 17.3), mas também oração, louvor, confissão, meditação e serviço.
● Dimensão pessoal e comunitária: Praticada individualmente (Salmos) e coletivamente (At 2.46).
● Santidade, arrependimento e entrega: O adorador deve se apresentar com sinceridade, pureza e consagração (Rm 12.1; Jo 4.23).
● Cristocentrismo: Jesus é digno de adoração (Mt 2.11; Jo 9.38; Hb 1.6) por ser o Filho de Deus e Salvador. O culto cristão é centrado na sua pessoa, obra e ensinamentos.
● Capacitação pelo Espírito Santo: É o Espírito quem guia a adoração verdadeira (Jo 4.24; At 2; Rm 8.26), renovando e iluminando os crentes.
3.2 Adoração como ato de rendição a Deus.
A LIÇÃO DIZ: O conceito fundamental da palavra “adorar” (proskuneo) no Novo Testamento remete originalmente à noção de “beijar”, associado ao ato de dobrar os joelhos ou prostrar-se com a testa no chão, ou sobre os pés da pessoa a quem se está submisso. A essência da adoração bíblica começa com rendição total a Deus. O termo hebraico shachah (הָׁחָׁש), amplamente usado no Antigo Testamento, significa literalmente prostrar-se — uma postura corporal que expressa humilhação voluntária e submissão absoluta diante da majestade divina. Exemplos bíblicos:
● Abraão, ao ser chamado para sacrificar Isaque, diz aos seus servos: “Eu e o rapaz iremos até ali; adoraremos e voltaremos” (Gn 22.5). Sua obediência era uma expressão concreta de sua rendição a Deus.
● Isaías, ao contemplar a glória do Senhor, exclamou: “Ai de mim! Estou perdido!” (Is 6.5). A verdadeira adoração sempre revela quem Deus é — e quem somos diante dEle.
3.3 Adoração como ato de serviço a Deus.
A LIÇÃO DIZ: O serviço a Deus está profundamente associado à adoração. Trata-se de um ato espontâneo que demonstra o nosso reconhecimento da soberania de Deus sobre tudo. Assim, o serviço que prestamos a Ele, ou seja, cumprir os seus propósitos para nós, exige uma entrega total de nossa vida, como um sacrifício vivo ao Senhor (Rm 12:1). Dessa forma, não podemos servir a dois senhores, mas somente a um (Mt 6:24). Trata-se de uma entrega completa a Deus, realizada por meio da nossa existência. Outro aspecto fundamental é o entendimento de que adorar também é servir. No hebraico, abad(דַּבָׁע) significa tanto “servir” quanto “adorar”. No grego, latreuo (λατρεύω) é usado para descrever o “serviço sagrado” prestado a Deus — não apenas no templo, mas com toda a vida. Outro aspecto fundamental da adoração bíblica é o entendimento de que adorar também é servir. No hebraico, o verbo ‘abad (דַּבָׁע) traz a ideia tanto de “serviço” quanto de “adoração” — indicando que, para o povo de Deus, servir a Yahweh era uma expressão natural e essencial do culto verdadeiro. Da mesma forma, no Novo Testamento, o termo grego latreúo (λατρεύω) descreve o serviço sagrado prestado a Deus, não restrito ao templo ou aos ritos, mas ampliado à totalidade da vida cristã. Como devemos servir a Deus:
● O serviço deve ser prestado em fidelidade. O serviço sem fidelidade torna-se apenas uma aparência de piedade. Deus se agrada daqueles que servem com perseverança e integridade.
● O serviço deve ser feito com um coração sincero. Deus rejeita o serviço que parte de um coração dividido ou hipócrita.
● O serviço deve ser conforme o gosto de Deus. Adorar é servir a Deus da forma que Ele deseja, e não como nós achamos melhor. Nadabe e Abiú, filhos de Arão, aprenderam isso da maneira mais trágica ao oferecerem “fogo estranho” — ou seja, algo que Deus não havia ordenado — e foram consumidos por fogo diante do Senhor (Lv 10.1-2). Isso nos ensina que a adoração não é inventada pelo homem, mas deve estar conforme a vontade revelada de Deus nas Escrituras.
3.4 Uma experiência interior de adoração.
A LIÇÃO DIZ: Sentimos uma necessidade profunda de adorar a Deus, conforme é lembrado no Salmo 42: “A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus?” (Sl 42.2). Adorar é dessedentar a alma. É permitir que o coração, com todas as suas marcas, desejos, dúvidas e esperanças, seja colocado nu na presença do Senhor. Não se trata de recitar fórmulas ou repetir expressões, mas de expor o íntimo, de derramar-se como água perante Deus (Lm 2.19). É isso que o Salmo 42 nos mostra. Não há máscaras, não há encenação. Há sede. Há clamor. Há memória e saudade da presença manifesta de Deus. “Como o cervo anseia pelas águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus.” (Sl 42.1) Esse é o grito de quem não consegue mais se satisfazer com nada que não seja Deus. A alma sente sede, mas não de alívio emocional — sede do Deus vivo, sede de comunhão real, sede de restauração. E nesse desespero santo, o salmista adora. Não com louvores exuberantes, mas com suspiros, lágrimas e confissões.

CONCLUSÃO
A verdadeira adoração não está ligada a lugares, tradições ou rituais, mas a uma relação sincera com Deus por meio de Jesus. É adorar em espírito, com o coração, e em verdade, com base na revelação de Cristo. Deus busca esse tipo de adorador: alguém transformado, que reconhece quem Ele é e se rende a Ele de forma autêntica. A mulher samaritana entendeu isso, e sua vida foi transformada. A verdadeira adoração começa quando encontramos Jesus.

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Estados e municípios brasileiros já têm acesso aos valores complementares para o pagamento do piso da enfermagem referentes ao mês de março. De acordo com dados da Portaria GM/MS Nº 6.807, de 27 de março de 2025, o montante a ser transferido chega a R$ 763.909.366,10, entre valores destinados à execução municipal e estadual. 

O município que recebe o maior valor é Belo Horizonte (MG). O ente conta com R$ 9,1 milhões. Na sequência aparece Fortaleza (CE), com R$ 6,8 milhões. A terceira cidade do ranking é Campina Grande (PB), que recebe R$ 4,7 milhões. 

Confira a lista das 10 cidades com maiores valores do Piso da Enfermagem 

1. Belo Horizonte (MG): R$ 9.132.759,75
2. Fortaleza (CE): R$ 6.801.043,36
3. Campina Grande (PB): R$ 4.792.838,92
4. João Pessoa (PB): R$ 4.790.278,71
5. Campo Grande (MS): R$ 4.760.317,25
6. São Luís (MA): R$ 4.724.498,63
7. Salvador (BA): R$ 4.268.187,82
8. Belém (PA): R$ 3.896.615,04
9. Juiz de Fora (MG): R$ 3.709.325,86
10. Natal (RN): R$ 3.596.122,12

No geral, o maior valor foi para Minas Gerais, com R$ 4.909.784,72 para execução estadual e R$ 106.751.606,49 para execução municipal, com um valor total de R$ 111.661.391,21. Na sequência aparece Bahia, com R$ 74.942.693,57, entre valores de execução estadual e municipal.

Piso da enfermagem: critérios para recebimento dos recursos

O especialista em orçamento público Cesar Lima explica que o valor que cada ente recebe não leva em conta a quantidade de habitantes, mas sim o número de profissionais que atuam naquele respectivo território.  

“Alguns municípios recebem mais que outros, apesar de terem a mesma população, porque podem ter contratualização, por exemplo, com uma Santa Casa ou com algum hospital que atende 60% pelo SUS. A Lei Complementar 141 diz que todos os recursos de custeio têm que passar pelos Fundos Municipais ou Estaduais de Saúde. Então, estados e municípios recebem de acordo com o número de profissionais que têm”, afirma. 

Lima destaca, ainda, que o valor que a União repassa a estados, municípios e entidades privadas que atendem pelo menos 60% pelo SUS é exclusivamente para complementação salarial dos profissionais das categorias abrangidas pela legislação e que o não cumprimento dessa norma acarreta crime de responsabilidade para o gestor.

Confira quanto cada unidade da federação recebeu em relação a valores para execução estadual e municipal:

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         Foi realizado uma grande Cruzada Evangelística na cidade de Imaculada PB, no último sábado (22/03/25), pela Igreja Evangélica Assembleia de Deus daquela cidade. Com o apoio total do presbítero Melque, organizador do Projeto Atos. 

         A cruzada contou com a presença de vários pastores, presbíteros, caravanas de vários municípios, cantores, cantoras e pregadores da Palavra de Deus. Estavam presentes também o representante do prefeito Dada, a vereadora muito popular Fia de Tiu Caetano. O evento foi muito espiritual. A receptividade por parte dos organizadores da Cruzada foi excelente. O pentecoste foi sentido por todos que estavam no evento. Muitas pessoas presentes. Várias pessoas se entregaram para Jesus. O pastor Nilson e Esposa tem sido uma benção para a IEAD de Imaculada-PB.

Pastor presidente: José  Carlos de Lima

Pastor Local: Nilson                                                                   

Estudante, de apenas 16 anos, divide com seus fãs a sua rotina de estudos, cuidados com a beleza e aquisições de moda

Duda Guerra

Duda Guerra, nora de Angélica e Luciano Huck, tem apenas 16 anos, mas já atrai o interesse de quase meio milhão de seguidores nas redes sociais. Muitos deles começaram a segui-la após a estudante circular pelo Rock in Rio com o namorado Benício Huck, de 17 anos. Desde então, ela divide com seus fãs a sua rotina de estudos, cuidados com a beleza e aquisições de moda.”Sempre tive muita vontade de estar na internet e de uns cinco meses para cá, se tornou um trabalho. Neste ano já consigo a minha independência financeira”, disse ela.Benício Huck e Duda Guerra viajaram para Carneiros, em Pernambuco, para passar o Réveillon —

Sobre o conteúdo, Duda diz que se inspira em Virginia Fonseca e tenta mostrar a sua rotina. “Tento mostrar a realidade o máximo possível. Então, acaba sendo algo muito fácil para mim.”, explicou ela, que ao contrário da sua referência, não pensa em fazer carreira na TV. “Não é uma coisa que eu já tenha pensado, mas toda oportunidade é bem-vinda.”

revistaquem

Embora o calendário oficial ainda não tenha sido divulgado, a expectativa é que o pagamento da 1ª parcela do 13º salário seja antecipado novamente em 2025. Nos últimos anos, a primeira parcela foi paga entre abril e maio, e a segunda parcela entre maio e junho.

Quem tem direito a 1ª parcela do 13º salário?

Todos os aposentados e pensionistas do INSS têm direito ao 13º salário, incluindo aqueles que recebem benefícios como auxílio-doença, auxílio-acidente e auxílio-reclusão. O valor do benefício é proporcional ao tempo em que o beneficiário recebeu o benefício no ano anterior.

Por que a antecipação do 13º salário é importante?

A antecipação do 13º salário traz diversos benefícios para os aposentados e pensionistas, como:

Melhora na qualidade de vida: permite que os beneficiários realizem compras e pagamentos importantes, como impostos e contas atrasadas;
Injeção de recursos na economia: estimula o consumo e a geração de empregos;
Planejamento financeiro: permite que os beneficiários planejem melhor seus gastos ao longo do ano.

Como acompanhar as informações do 13º salário?
Para ficar por dentro das novidades sobre o pagamento do 13º salário, os aposentados e pensionistas podem:

Ficar atento às notícias divulgadas pelos veículos de comunicação e pelas redes sociais do governo;
O aplicativo Meu INSS é a principal ferramenta para consultar informações sobre benefícios e serviços do INSS;
Em caso de dúvidas, os beneficiários podem entrar em contato com o INSS pelos canais de atendimento disponíveis.

Fonte FDR