No início de outubro o INSS (Instituto Nacional do Seguro Social) lançou uma cartilha com orientações sobre o processo de averiguação cadastral, e reavaliação do BPC (Benefício de Prestação Continuada). A ideia é tirar todas as dúvidas sobre esse procedimento.  Um dos objetivos do INSS ao criar essa cartilha é evitar que hajam fake news, e confusão sobre o pente-fino realizado no BPC. O processo de reavaliação começou em agosto deste ano, e ainda não tem data para acabar, podendo ser prorrogado até o próximo ano.  A meta do INSS, ao reavaliar o BPC e o auxílio-doença, é conseguir economizar pouco mais de R$ 20 bilhões em 2025. Em 2024 a meta é de R$ 10 bilhões, e para chegar nessa resultado estão sendo revisadas as informações sobre as pessoas que atualmente recebem esse auxílio.  Foi descoberto que muitas pessoas não atendem mais aos requisitos para receber o salário mensal, mas por falta de um processo de fiscalização dos dados acabam tendo acesso ao dinheiro todo mês. O valor pago pelo INSS é de 1 salário mínimo, atualmente em R$ 1.412. Hoje, 6 milhões de pessoas recebem o BPC todos os meses, segundo dados da Previdência Social. Para verificar se esse grupo tem de fato direito ao benefício mensal, a fiscalização do INSS tem sido feita em parceria com o Ministério do Desenvolvimento Social e o Cadastro Único. 

O que a cartilha de reavaliação do BPC informa?

A cartilha de reavaliação do BPC, que pode ser acessada por aqui, traz informações importantes sobre o processo de verificação dos dados daqueles que recebem o benefício. Como:Objetivo da reavaliação: Assegurar que os benefícios sejam pagos apenas a quem realmente precisa;
Fundamentação jurídica: Todas as leis e portarias que garantem o funcionamento do programa;
Tipo de comunicação com os beneficiários: Utilização de diversos canais para garantir a ciência dos beneficiários;
Quais as formas de notificação: extrato bancário, carta, ligações da Central 135, SMS, consulta pelo App Meu INSS;
Etapas do processo: 30 dias de bloqueio após a notificação > 45 a 90 dias de para atualização dos dados > Reativação do benefício em até 6 meses;
Público alvo: Beneficiários sem inscrição no Cadastro Único, e quem está com Cadastro Único desatualizado há mais de 4 anos;
Medidas usadas para tornar o processo mais transparente;
Conclusão. 
Quem está sendo chamado para o pente-fino do BPC?
Não são todos os beneficiados pelo BPC que serão convocados. O foco do pente-fino é avaliar os dados do Cadastro Único das pessoas que já não estão atendendo um dos principais critérios para receber o benefício, que é justamente estar nesta plataforma. 

Pessoas que recebem o BPC, mas não estão inscritas no Cadastro Único;
Pessoas que estão com o Cadastro Único desatualizado há mais de 48 meses (quatro anos);
Quem já não atende mais aos critérios de renda, ou de incapacidade. 
Para receber o BPC é preciso estar inscrito no Cadastro Único, possuir renda familiar de no máximo 1/4 do salário mínimo por pessoa, ser idoso com mais de 65 anos de vida ou pessoa com deficiência de qualquer idade. 

A deficiência, física ou mental, deve incapacitar o cidadão para o trabalho. Caso contrário, não será possível receber o benefício. Apenas a perícia médica do INSS é que vai indicar se incapacidade é de fato permanente. O que fazer se for convocado para o pente-fino do BPC?
A convocação para o pente-fino acontece com o contato do INSS por meio de SMS, carta ou pelo extrato bancário. Até que os dados sejam confirmados o pagamento do salário fica bloqueado, e se for comprovado que o cidadão de fato tem direito ao BPC ele volta a ser pago. Caso contrário, o benefício é cortado totalmente. 

Para atualização é preciso que:

O titular do benefício ou seu representante legal compareça ao CRAS (Centro de Referência de Assistência Social) do município;
Na ocasião, será preciso levar todos os documentos que comprovem que tem direito de receber o BPC, por exemplo: comprovante de renda, laudos médicos, atestado de pobreza e outros;
Depois, basta aguardar a análise do governo federal que pode manter o pagamento ou interromper os próximos salários. 

fdr.

AS PROMESSAS DE DEUS
Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu

O QUE ESTUDAREMOS?
Nesta lição, nos aprofundaremos nas promessas de Cristo específicas para a sua Igreja. Nós, pentecostais, cremos na contemporaneidade de cada uma delas. Vamos juntos aprender a Palavra de Deus.

TEXTO ÁUREO – COMPARAÇÃO DE TRADUÇÕES
Agora eu lhe digo que você é Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha igreja, e as forças da morte não a conquistarão. (Mt 16.11 NVT). Eclesiologia é o ramo da teologia que estuda a natureza, a origem, a estrutura e a missão da igreja cristã. Ela busca compreender a natureza da igreja como o corpo de Cristo, sua relação com Deus e com os crentes, sua função na sociedade e sua missão de proclamar o evangelho e fazer discípulos. A eclesiologia também aborda questões relacionadas à liderança eclesiástica, as ordenanças, à adoração e à comunhão dos santos. Em resumo, a eclesiologia busca compreender o significado e o propósito da igreja dentro do plano de Deus para a redenção da humanidade. Sobre a igreja, vejamos o que diz a Declaração de Fé das Assembleias de Deus (2017, p. 119120): Cremos, professamos e ensinamos que a Igreja é a assembleia universal dos santos de todos os lugares e de todas as épocas, cujos nomes estão escritos nos céus […]. A Igreja foi fundada por nosso Senhor Jesus Cristo, pois Ele mesmo disse: “sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16.18). Essa pedra é o próprio Cristo: “Ele é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina” (At 4.11), tendo a doutrina dos apóstolos por fundamento e Jesus a principal pedra de esquina: “edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina” (Ef 2.20). Ela, a Igreja, é a coluna e firmeza da verdade. É a comunidade do Senhor. Além de assembleia universal dos crentes em Jesus, o vocábulo “igreja” refere se a um grupo de crentes em cada localidade geográfica. Ensinamos que a Igreja é una e indivisível: um só corpo, um só Espírito, uma só fé e um só batismo. A Igreja envolve um mistério que não foi revelado no Antigo Testamento, mas que foi manifesto aos
santos na nova aliança. Nos círculos teológicos, a questão da origem exata da Igreja do Novo Testamento tem sido alvo de muitos debates. Alguns têm adotado uma abordagem bastante ampla, e sugerem que a Igreja existe desde o início da raça humana, incluindo todas as pessoas que já exerceram fé nas promessas de Deus, a partir de Adão e Eva (Gn 3.15). Outros apoiam um início veterotestamentário para a Igreja, especificamente nos relacionamentos pactuais entre Deus e o seu povo, a partir dos patriarcas e continuando durante o período mosaico. Muitos estudiosos preferem uma origem neotestamentária para a Igreja, mas neste contexto também há diferenças de opinião. Alguns, por exemplo, acreditam que a Igreja foi fundada quando Cristo começou publicamente seu ministério e chamou os 12 discípulos. Sobejam os pontos de vista, inclusive o de alguns ultradispensionalistas, que acreditam não ter a Igreja começado realmente antes do ministério e viagens missionárias do apóstolo Paulo. A maioria dos estudiosos, quer sejam seus antecedentes pentecostais, evangélicos ou modernistas, acreditam que as evidências bíblicas são favoráveis ao dia de Pentecostes, em Atos 2, para a inauguração da Igreja. Inclusive, o texto áureo destaca essa verdade, pois a expressão “edificarei” trata de um tempo futuro.

VERDADE PRÁTICA

As promessas de Deus para a Igreja são gloriosas: promessas de vida eterna, de poder e glorificação final do nosso corpo. Vamos analisar palavra por palavra de forma expositiva esse texto:
• As promessas de Deus para a Igreja são gloriosas:
a. As promessas: Refere-se às garantias e declarações divinas feitas por Deus, assegurando bênçãos e recompensas futuras.
b. de Deus: Especifica a origem das promessas, que vêm diretamente de Deus, o Criador e Soberano.
c. para a Igreja: Destinatário das promessas, que é a comunidade dos fiéis, o corpo de Cristo.
d. são gloriosas: Indica a natureza dessas promessas, sendo magníficas, esplêndidas.
• promessas de vida eterna:
a. promessas: Novamente, refere-se às garantias divinas.
b. de vida eterna: Especifica uma das promessas, a de viver para sempre, sem fim, na presença de Deus.
• de poder e glorificação final do nosso corpo:
a. de poder: Indica a promessa de receber força e autoridade divina, capacitação para viver e atuar de acordo com a vontade de Deus.
b.e glorificação final do nosso corpo: Refere-se à transformação e aperfeiçoamento final que nossos corpos experimentarão, livres de qualquer imperfeição e plenamente glorificados, semelhante ao corpo ressuscitado de Cristo.

I. A NATUREZA DA PROMESSA DE DEUS PARA A IGREJA
1.1 A promessa de sinais sobrenaturais.
A LIÇÃO DIZ: O Evangelho de Mateus 28.18-20 revela o estabelecimento da Grande Comissão de Cristo para seus discípulos. Nesta comissão, três palavras resumem a tarefa: Ide, Ensine e Batize (v.19). Em Marcos 16 temos uma promessa de que sinais sobrenaturais ocorreriam para confirmar a obra da Grande Comissão (v.17). Vamos ao texto bíblico: E disse-lhes: “Vão pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as pessoas. Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado. Estes sinais acompanharão os que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se beberem algum veneno mortal, não lhes fará mal nenhum; imporão as mãos sobre os doentes, e estes ficarão curados”. (Mc 16.16,17 NVI). Jesus descreve aqui certos milagres que acompanhariam aqueles que acreditassem no evangelho. Ao lermos os versículos, a pergunta óbvia é: “Será que esses sinais existem hoje? O pensamento cessaionista sobre os sinais sobrenaturais é bem explicado nas palavras do= Hernandes Dias Lopes:
B. B. Warfield, em conexão com esses dons especiais diz: “Esses dons eram parte das credenciais dos apóstolos, como os agentes autoritativos de Deus, na fundação da igreja… tais dons necessariamente desapareceram, com os apóstolos”. Crisóstomo e Agostinho também eram da opinião que esses dons, com a morte dos apóstolos, cessaram de existir. Essa também era a opinião de Jonathan Edwards: “Esses dons extras foram dados para a fundação e estabelecimento da igreja no mundo. Contudo, desde que o cânon das Escrituras se completou e a igreja foi plenamente fundada e estabelecida, esses dons extraordinários cessaram de existir. O grande problema com essa posição é ausência de fundamentação bíblica. Em vez de demonstrar texto bíblico, ele cita nomes de pregadores. Outro argumento extremamente frágil é dizer que os sinais eram partes das credencias apostólicas. Em todo o novo testamento, é possível ver outros irmãos que não são apóstolos realizando grandes sinais e maravilhas. Estevão não era apóstolo (At 6.8). Felipe não era apostolo (At 8.5-7). A igreja de Corinto, seguindo essa mesma linha, vivenciava operação de sinais e maravilhas.  Diante do exposto, alguém pode dizer: Esse texto de Marcos não faz parte dos melhores manuscritos, portanto, não pode ser usado para defender uma doutrina. Mesmo que a parte final do capítulo 16 de Marcos não estivesse na Bíblia, isso não mudaria o fato da realidade e da contemporaneidade dos sinais sobrenaturais. Resumindo, não há nenhum texto bíblico que indique que essa promessa se restringe à igreja primitiva. Além disso, Jesus afirmou em Mateus 28.20 que estaria com os crentes todos os dias até o fim dos tempos. Isso é uma garantia para a igreja de todos os tempos. Portanto, essa promessa é real e atual.
1.2 A promessa de revestimento de poder.
A LIÇÃO DIZ: Com base na promessa de Cristo para seus discípulos, em Atos 1, nosso Senhor faz uma promessa de capacitação espiritual para a proclamação do Evangelho de Cristo: “Recebereis a virtude do Espírito” (v.8). É a promessa do batismo no Espírito Santo para capacitar o crente na transmissão das Boas-Novas de Salvação. Além de poder para proclamar, a capacitação do Espírito também nos forja como “testemunhas de Cristo” em nossa família, bairro, cidades e nações (v.8). Portanto, estamos diante de uma promessa de capacitação espiritual para a evangelização. O Batismo no Espírito Santo é a externalização de uma experiência reconhecível, audível e visível. Sendo uma experiência subsequente à salvação e completamente diferente ato da regeneração ou novo nascimento (Jo 20.21,22; 1Co 3.16; 6.19; 2Co 6.16; Gl 4.6). O Batismo no Espírito Santo não é modismo, pelo contrário, é uma promessa feita pelo Pai (Jl 2.28; At 1.4), confirmada pelo Filho (Mt 3.11) e manifestada pelo Divino Consolador (At 2.1-4). O que significa a expressão “Batismo no Espírito Santo”? “É um revestimento e derramamento de poder do Alto, com evidência física inicial de línguas estranhas, conforme o Espírito Santo concede, pela instrumentalidade do Senhor Jesus, para o ingresso do crente numa vida de mais profunda adoração e eficiente serviço para Deus” (GILBERTO, Antônio). O conhecido teólogo Myer Pearlman define o Batismo com o Espírito Santo como: “a imersão no poder energizante do Espírito Divino” (PEARLMAN, Myer). O teólogo J. Rodman Williams se expressa da seguinte maneira: “O batismo em água significa literalmente ser imergido na água, colocado embaixo dela, ou até mesmo ficar ensopado nela. Com efeito, ser batizado no Espírito Santo é ficar totalmente envolvido no Espírito dinâmico do Deus vivo” (WILLIAMS, J. Rodman). O saudoso pastor e missionário Eurico Bergstén diz que: “A palavra batismo tem o sentido de mergulhar, imersão, o que realmente condiz com a maravilhosa experiência de submergir na plenitude do Espírito Santo” (BERGSTÉN, Eurico). Essa promessa também é real e atual. Ela diz respeito a nós, igreja do Senhor.
1.3 Promessas espirituais para uma instituição espiritual.
A LIÇÃO DIZ: A Igreja é denominada no Novo Testamento como Corpo de Cristo (Cl 1.24), o Templo de Deus (1 Co 3.16), a Noiva de Cristo (Ef 5.25-27). Assim, uma instituição espiritual tem promessas espirituais para serem confirmadas em seu ministério no mundo (Mc 16.18-20; At 1.6-8). Três pontos que devemos considerar:
• Origem. A origem da igreja está fundamentada na obra redentora de Jesus Cristo. Ele mesmo disse em Mateus 16.18: “Sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”. A igreja tem sua origem na morte e ressurreição de Cristo, e foi estabelecida no dia de Pentecoste.
• Natureza. A natureza da Igreja é espiritual, pois ela é formada por pessoas que nasceram de novo pela fé em Jesus. A Igreja é santa, pois ela é separada do pecado e consagrada a Deus. A Igreja é universal, pois ela abrange todos os salvos em Cristo, de todas as nações, línguas e culturas. A Igreja é local, pois ela se reúne em comunidades específicas, para adorar a Deus, edificar uns aos outros e testemunhar do evangelho.
• Vocação. A vocação da Igreja é glorificar a Deus em tudo o que faz. A Igreja é chamada a ser o sal da terra e a luz do mundo, influenciando positivamente a sociedade com os valores do Reino de Deus. A Igreja é enviada a pregar o evangelho a toda criatura, fazendo discípulos de todas as nações. A Igreja é equipada com dons espirituais, para servir uns aos outros e ao próximo com amor. A Igreja é esperançosa, pois ela aguarda a volta de Cristo, que a levará para a glória eterna. Vamos tentar explicar o que são promessas espirituais, já que vimos a natureza espiritual da igreja: Promessas espirituais são garantias divinas que se referem ao desenvolvimento, crescimento e bem-estar da nossa vida espiritual, em vez de aspectos materiais. Elas estão centradas na relação entre Deus e os crentes, prometendo bênçãos que fortalecem a fé e o caráter cristão. São chamadas de promessas espirituais porque se aludem a aspectos não materiais da vida cristã. Elas abrangem a nossa relação com Deus, a transformação interior e a esperança futura. Essas promessas focam na nossa caminhada espiritual, vida eterna, crescimento na fé, e são concedidas pelo Espírito Santo. Elas transcendem as promessas temporais ou materiais, dirigindo-se a nossa saúde espiritual e ao nosso destino eterno. Aqui estão algumas características das promessas espirituais:
• Vida Eterna: A promessa de viver para sempre com Deus.
• Presença do Espírito Santo: A garantia de que o Espírito Santo habitará e guiará os crentes.
• Paz Interior: A paz que excede todo entendimento, prometida por Jesus.
• Transformação Espiritual: O crescimento e a conformação à imagem de Cristo.

II. AS PROMESSAS DE DEUS PARA A IGREJA
2.1 Promessa de vida eterna.
A LIÇÃO DIZ: O estabelecimento da Grande Comissão do nosso Senhor, como vimos em Mateus 28 e em Marcos 16, constatamos que a primeira e grande promessa da Igreja é a de vida eterna, a salvação em Cristo Jesus. Essa promessa é para todo “aquele que nele crê”. Ora, “aquele que nele crê” é salvo pelo Senhor e, consequentemente, torna-se membro do Corpo de Cristo, a Igreja do Deus vivo, desde o primeiro dia de seu arrependimento e fé (Jo 3.16; Jo 5.24). Quando a Bíblia fala da vida eterna, refere-se a um dom de Deus que vem somente “em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Rm 6.23). Este presente está em contraste com a “morte” que é o resultado natural do pecado. O dom da vida eterna vem para aqueles que creem em Jesus Cristo, o qual é “a ressurreição e a vida” (Jo 11.25). O fato dessa vida ser eterna indica que ela é perpétua – ou seja, continua sem fim para todo o sempre. É um erro, no entanto, ver a vida eterna como simplesmente uma progressão interminável de anos. Uma palavra comum do Novo Testamento para “eterno” é aiónios, que carrega a ideia de qualidade assim como quantidade. De fato, a vida eterna não está realmente associada a “anos”, pois é independente do tempo. A vida eterna pode funcionar fora e além do tempo, bem como dentro do tempo. Por essa razão, pode-se pensar que a vida eterna seja algo que os cristãos experimentam agora. Os crentes não precisam “esperar” pela vida eterna porque não é algo que começa quando morrem. Ao invés, a vida eterna começa no momento em que uma pessoa exerce fé em Cristo. É a nossa posse atual. João 3.36 diz: “Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna…” Observe que o crente “tem” (presente) esta vida (o verbo está no tempo presente no grego também). O foco da vida eterna não está em nosso futuro, mas em nossa posição atual em Cristo. A definição mais clara da vida eterna vem da afirmação de Jesus em Sua oração sacerdotal: “E esta é a vida eterna: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”  (Jo 17.3). Nesta declaração, o sentido da vida eterna está centrado em três palavras: “vida” (zoe), “eterna” (aionios) e “conhecimento” (ginosko). Em outra referência, o apóstolo João explica de forma clara: “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida” (1 Jo 5.11–12). Como você pode saber que tem a vida eterna? Em primeiro lugar, confesse o seu pecado diante do nosso Deus santo. Então aceite a provisão de Deus de um Salvador em seu favor. “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Rm 10.13). Jesus Cristo, o Filho de Deus, morreu pelos seus pecados e ressuscitou no terceiro dia. Acredite nessa boa notícia; confie no Senhor Jesus como o seu Salvador e você será salvo (At 16.31; Rm 10.9-10).
2.2 Promessa de Poder.
A LIÇÃO DIZ: Uma vez salvo em Cristo, e membro de seu Corpo, de acordo com o que lemos em Atos 1, temos uma gloriosa promessa de poder do alto para sermos instrumentos vivos em que os sinais e os milagres de Deus possam confirmar a Palavra que Ele nos entregou. Essa promessa foi feita em Atos dos Apóstolos (At 1.5,8), foi experimentada naquele tempo (At 10.44-46; 19.6) e, ao longo da história da Igreja, tem sido confirmada novamente na vida de milhares de servos de Deus que experimentam o Batismo no Espírito todos os dias e recebem dons espirituais preciosos para fazer a obra de Deus com fé e ousadia. O mesmo Senhor que batizou em Atos dos Apóstolos ainda batiza hoje! Vamos complementar aquilo que já tratamos no subponto dois do ponto um. Portanto, cabe-nos responder a seguinte pergunta: O que não é o Batismo com o Espírito Santo? A Bíblia nos adverte a não crer em todo espírito. O apóstolo João diz: “Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo” (1 Jo 4.1).
• O batismo no Espírito Santo não é aprender a falar em línguas. Falar em línguas não é algo aprendido, mas sim recebido, conforme dizem as Escrituras: “Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem” (Atos 2.4). Devemos ter cuidado, pois as línguas não são aprendidas, mas podem ser imitadas.
• O batismo no Espírito Santo não é para os ímpios. A Bíblia diz: “o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita  convosco e estará em vós” (Jo 14.17).
• O batismo no Espírito Santo não é o mesmo que o batismo no corpo de Cristo. Muitos não compreendem devidamente o batismo com o Espírito Santo por não fazerem uma exegese correta de 1 Coríntios 12.13. Paulo não faz aqui nenhuma referência ao batismo com o Espírito Santo, nem ao batismo em águas.
• O batismo no Espírito Santo não é uma experiência exclusiva dos dias apostólicos. A Bíblia contraria veementemente essa ideia, e um texto muito esclarecedor é Atos 2.38-39. Agora, com todo esse esclarecimento em mente e considerando a atualidade da promessa de revestimento, é nosso dever não nos prender exclusivamente ao sinal de falar em línguas, mas focar no propósito: ser testemunhas e pregar o evangelho. Por ignorância, descuido e relaxamento, estamos perdendo de vista o objetivo principal pelo qual devemos buscar e viver essa promessa de revestimento. Se você é batizado, isso não aconteceu simplesmente para que você fale em línguas, mas para que você seja uma testemunha de Jesus onde Ele lhe chamar.
2.3 A promessa da glorificação do nosso corpo.
A LIÇÃO DIZ: A Palavra de Deus nos mostra que quando o nosso Senhor arrebatar a sua Igreja, “seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos” (1 Jo 3.2). Quando nosso corpo for  glorificado, o “veremos face a face” e o conheceremos como também Ele nos conhece (1 Co 13.12). Que promessa gloriosa! Embora a Bíblia não descreva em detalhes os corpos glorificados que receberemos no céu, sabemos que serão como o corpo ressurreto de Jesus. Nossos corpos humanos são descritos em 1 Coríntios 15.42–53 como perecíveis, desonrosos e fracos, tudo devido ao pecado. Nossos corpos glorificados serão imperecíveis, honrosos e fortes. Nossos novos corpos não serão mais corpos
“naturais”, sujeitos à decadência e à morte; viveremos em “vitória sobre o pecado e a morte”, conquistada por Cristo em nosso favor (1 Co 15.57). Como corpos imperecíveis, eles não sofrerão mais de doença e morte. Nossos novos corpos serão honrosos, pois não serão envergonhados ou vergonhosos por causa do pecado. Nossos corpos terrenos são “fracos” de muitas maneiras. Não só estamos sujeitos às leis naturais da gravidade e tempo/espaço, mas também somos enfraquecidos pelo pecado e suas tentações. Nossos corpos glorificados serão fortalecidos pelo Espírito que nos possui, e a fraqueza não existirá mais. Assim como nossos corpos terrenos são perfeitamente adequados para a vida na terra, nossos corpos ressuscitados serão adequados para a vida na eternidade.

III. CONDIÇÕES PARA VIVER AS PROMESSAS DE DEUS
Inicie cada ponto com uma pergunta. Você crer? Você é fiel? Você é obediente?
3.1 É preciso crer.
A LIÇÃO DIZ: As Escrituras mostram que perseverar na fé em Deus é condição indispensável para viver o tempo do cumprimento de suas promessas (At 2.1). Nestes últimos dias, precisamos reanimar a nossa fé nas promessas de Deus. É tempo de confiar no Senhor e se fortalecer na força do seu poder (Ef 6.10)! Crer é mais do que simplesmente acreditar; é ser persuadido, confiar plenamente e obedecer. Baseando-se no Dicionário Vine e no Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, a palavra “crer” (pisteuõ) envolve confiança e obediência. Atente para a seguinte ilustração: Existia um equilibrista muito bom, ele era o melhor equilibrista do mundo, muitas pessoas sempre iam ver suas apresentações e um dia ele amarrou uma corda de um lado ao outro de um precipício de mais de 100 metros de altura. uma queda seria fatal, e ele iria atravessar sem nenhuma proteção ou equipamento de segurança. Então milhares de pessoas foram assistir. Antes de começar ele perguntou “quem acredita que eu consigo ir e voltar sem nenhuma proteção?”. E todos levantaram às mãos dizendo que acreditavam que ele conseguiria. E então ele foi o voltou. Depois ele perguntou “quem acredita que eu consigo ir e voltar sem nenhuma proteção e com os olhos vendados?” E todos levantaram às mãos dizendo que acreditavam que ele conseguiria. E então ele foi o voltou com os olhos vendados. E então para finalizar o show ele perguntou “quem acredita que eu consigo ir e voltar sem nenhuma proteção, com os olhos vendados, e levando uma pessoa dentro de um carrinho de mão?” E todos levantaram às mãos dizendo que acreditavam que ele conseguiria. E então ele falou “então eu preciso de um voluntário” e então ninguém levantou a mão.
3.2 É preciso ser fiel.
A LIÇÃO DIZ: Uma vez que cremos no Senhor, devemos nos apresentar a Ele de maneira fiel. A fidelidade é caracterizada pela firmeza e pela certeza de propósitos, por uma atitude e uma conduta justas, pela devoção de alguém a uma pessoa ou a uma causa, pela incorruptibilidade, pela sinceridade, pela confiabilidade, pelo cumprimento das promessas e votos feitos e pela lealdade sincera. As ideias contrárias à fidelidade são a infidelidade, a falsidade, a volubilidade, a duplicidade, a indignidade, etc. Homens Fiéis da Bíblia. José (Gn 39.22,23); Moisés (Nm 12.7; Hb 4.2); Davi (1 Sm 22.14); Hananias (Ne 7.2); Abraão (Ne 9.8; Gl 3.9); Daniel (Dn 6.4); Paulo (At 20.20,27); Timóteo (1 Co 4.17); Tíquico (Ef 6.21); Epafras (Cl 1.17); Onésimo (Cl 4.9); Silvano (1 Pe 5.12); Ântipas (Ap 2.13).
3.3 É preciso obedecer a Deus.
A LIÇÃO DIZ: Obedecer é a condição para que Deus cumpra suas promessas na vida de alguém ou de um povo, bem como de sua Igreja. Há tanto valor para Deus na obediência que a Bíblia diz que é melhor obedecer que oferecer sacrifícios (1 Sm 15.22) Dizer que obedecer é melhor do que sacrificar significa que as formalidades externas de adoração e serviço não possuem valor quando não estão acompanhadas de um compromisso sincero e obediente ao Senhor. Sem um espírito completamente submisso a Deus, as práticas exteriores de devoção não passam de aparências de religiosidade e são inúteis, por melhores que pareçam ser. O princípio bíblico de que obedecer é melhor do que sacrificar, nos ensina que há um jeito certo de servir a Deus. Algumas pessoas pensam que podem obter o favor e a aprovação de Deus à sua própria maneira, através das decisões e obras de suas próprias vontades. Mas servir a Deus envolve, antes de tudo, obediência total à vontade de Deus. Portanto, são os obedientes, isto é, aqueles que
obedecem de coração que desfrutam das bençãos e promessas de Deus.

CONCLUSÃO
As promessas de Deus para a Igreja de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo são de grande valor espiritual. A Igreja é “o Corpo de Cristo” na terra. É um organismo vivo, integrado por todos os que são membros desse corpo espiritual. Por meio de Cristo, são muitas as promessas do Senhor para todos os que fazem a Igreja. A maior delas é, certamente, a da garantia de que “as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16.18). Outra promessa de grande valor é a de estar no meio da Igreja todos os dias (Mt 28.20).

Ser um professor de Escola Bíblica Dominical é algo glorioso, eu sei, mas não é uma tarefa nada fácil… 

ALCANCE UM FUTURO FELIZ E SEGURO
Conselhos de Salomão no Livro de Provérbios:
Um Convite à Sabedoria e às Promessas de Proteção

O QUE VAMOS ESTUDAR?
Como você tem cuidado do seu coração? Sabe como protegê-lo? Nesta lição, vamos investigar o conceito bíblico de coração e descobrir maneiras de protegê-lo conforme a Palavra de Deus.

TEXTO PRINCIPAL
Acima de tudo, guarde o seu coração, pois dele depende toda a sua vida. (Pv 4.23 NVI). Vamos entender o texto em três pontos:
1. “Sobre tudo o que se deve guardar”: A ideia aqui é de prioridade. Entre todas as coisas que devemos proteger ou cuidar, há algo de suprema importância.
2. “guarda o teu coração”: O coração representa o centro das nossas emoções, pensamentos e decisões. A ideia é que devemos proteger nosso interior, nossos valores e nossa fé.
3. “porque dele procedem as saídas da vida”: A razão para proteger o coração é que ele é a fonte de nossas ações e comportamentos. Nossa vida exterior é um reflexo do estado do nosso coração.

RESUMO DA LIÇÃO
Quando cultivamos as virtudes da Palavra de Deus, protegemos nosso coração.
1. “Quando cultivamos as virtudes”: A ideia aqui é de ação contínua e intencional.Cultivar significa trabalhar diligentemente para desenvolver algo.
2. “da Palavra de Deus”: Esta frase especifica a fonte das virtudes que devemos cultivar. As virtudes são baseadas nos ensinamentos e princípios bíblicos.
3. “protegemos nosso coração”: A consequência de cultivar essas virtudes é a proteção do nosso ser interior.

I. O CONCEITO BÍBLICO DE CORAÇÃO
1.1 Compreendendo Provérbios 4.
A LIÇÃO DIZ: No capítulo 4, a sabedoria aparece como primazia em que o pai procura transmitila ao filho (vv. 1-9), a escolha entre dois caminhos (vv.10-19) e o apelo à pureza do coração (vv. 20 21). Nesta lição, nos deteremos na última seção (vv. 20-27). Este capítulo é dividido em três seções, cada uma introduzida pela forma familiar de tratamento “meu filho” (vv. 1, 10, 20), com uma pequena variação, “filhos”, no versículo 1. Os versículos de 1 a 9 funcionam como uma conclusão dos três capítulos iniciais, especialmente com a longa citação do pai do professor (vv. 4-9), que tem um forte tom emotivo e um verdadeiro senso de urgência. O plural dos destinatários (“filhos”) pode indicar uma generalização do ensino desenvolvido anteriormente, agora aplicado a todos. Essa seção é uma exortação contínua para obter sabedoria, sem nenhuma menção aos ímpios. A segunda seção (vv. 10-19) tem uma forma completamente diferente. As vantagens do caminho da sabedoria (vv. 10-13) são equilibradas pelas advertências contra seguir o caminho dos ímpios (vv. 14-17) e são encerradas por um contraste resumido dos dois caminhos (vv. 18-19). A seção final (vv. 20-27) é um apelo contínuo para que a sabedoria molde todas as áreas de sua vida. Isso inclui seu ser interior (v. 23), sua fala (v. 24), o que você vê (v. 25) e suas ações (vv. 26 27). A discussão final desta seção do capítulo é uma verdadeira lição de anatomia espiritual. Salomão percorre o corpo da cabeça aos pés enquanto insiste para que seu filho siga o caminho da sabedoria. Esse método também serve como uma ferramenta prática para ajudar a fixar a lição na memória. Veja as expressões marcadas em negrito no texto bíblico a seguir: Meu filho, escute o que lhe digo; preste atenção às minhas palavras. Nunca as perca de vista; guarde-as no fundo do coração, pois são vida para quem as encontra e saúde para todo o seu ser. Acima de tudo, guarde o seu coração, pois dele depende toda a sua vida. Afaste da sua boca as palavras perversas; fique longe dos seus lábios a maldade. Olhe sempre para a frente, mantenha o olhar fixo no que está adiante de você. Veja bem por onde anda, e os seus passos serão seguros. Não se desvie nem para a direita nem para a esquerda; afaste os seus pés da maldade. Salomão está pintando um retrato vívido. Ele deseja que seu filho faça mais do que simplesmente ouvir o que ele tem a dizer. Ele quer que o filho veja, compreenda e retenha o que está ouvindo e vendo em seu coração (v. 21). O filho precisa manter as palavras diante de seus olhos, onde direcionarão seu caminho. Ele deve abrigá-las no âmago do coração, de onde, serão bombeadas para todas as partes de seu ser. Os tempos verbais indicam que ele deve manter ativamente esses mandamentos em sua vida.
1.2 O coração.
A LIÇÃO DIZ: A palavra hebraica que aparece para coração em Provérbios 4 é lebhobh. Essa palavra traz um significado amplo que engloba coração, mente e ser interior. Ela descreve a disposição interior da pessoa (Dt 6.S; 1 Sm 16.5; 2 Cr 15.15); o lugar onde se processa o pensamento de uma pessoa (Js 23.14; 1 Rs 8.18; Is 6.10), o local em que reside as emoções do ser humano (Dt 28,47, Js 2.11, Sl. 13.21). Do ponto de vista bíblico, é o coração que move a vontade e as ações das pessoas, isto é, a saída da vida (Pv 4.23). Resumindo e parafraseado a definição do dicionário Vine, podemos dizer que o coração não se refere apenas ao órgão físico, mas é considerado o centro das emoções, pensamentos, desejos e a sede do ser interior humano. Ele é visto como a fonte de todas as ações, pensamentos e sentimentos, tanto positivos quanto negativos. O coração é o local onde a sabedoria deve ser guardada e mantida, pois dele procedem as saídas da vida. Em suma, o coração, segundo a Bíblia, é o núcleo essencial do ser humano, influenciando todas as suas atitudes e comportamentos. A sabedoria deve ser recebida e, em seguida, mantida ou guardada no coração (v. 23; 2.8; 3.1; 3.2; 4.6, 13). Guardar o coração com toda a diligência cria a imagem de uma sentinela intensamente focada em seu dever, ciente de todos os movimentos ao seu redor. Os sábios reconhecem a importância crucial de manter a sabedoria no coração. À medida que o coração bombeia sangue para todas as partes do corpo, ele supre vida a todo o ser. Cada extremidade do corpo, desde as pontas dos dedos até os pés, é mantida viva pelo trabalho do coração. Salomão, de forma muito sábia, se apropria dessa metáfora para destacar a importância de uma vida, cujo o coração é direcionado pela Palavra de Deus.

II. PROTEGENDO O PENSAMENTO
2.1 O pensamento bíblico.
A LIÇÃO DIZ: O sábio inicia o versículo 20 fazendo um pedido: “atenta para as minhas palavras, as minhas razões inclina o teu ouvido”, O versículo 21 exorta: “guarda-as no meio do teu coração”. Tanto a palavra “atenta” quanto a palavra “guarda” denotam uma atividade que abrange o processo racional do pensamento. É preciso pensar, ponderar, prestar atenção para o que está sendo ensinado. Esse trabalho de processar o pensamento tem a ver com selecionar o que será o centro da atenção de seu pensamento. Esse trabalho é tão importante, pois o que pensamos inevitavelmente gerará sentimentos e emoções. O ser humano tem a tendência de guardar as coisas. Às vezes, guarda coisas que deveriam ser descartadas. Por isso, o sábio Salomão, homem que possuía uma sabedoria colossal, nos aconselha a guardar o coração. Devemos atentar para sabedoria, para os princípios da Palavra de Deus. Tudo o que pensamos, sentimos e fazemos vem do nosso coração. Se nosso coração estiver puro, nossas ações e palavras serão boas e santas. Mas, se nosso coração estiver cheio de coisas ruins, isso se refletirá em tudo o que fazemos. Alguém disse que cada pecado que cometemos é cometido duas vezes: uma vez em nossos pensamentos e novamente quando agimos com base nesses pensamentos. É mais fácil livrar nossa vida do pecado se o atacarmos logo no início (em nossos pensamentos), em vez de esperar que ele se enraíze em nossas vidas através de nossas ações e depois tentar removê-lo. Há uma diferença entre ser tentado (um pensamento entrando na mente) e pecar (meditar e desfrutar de um mau pensamento). É importante compreender que quando um pensamento entra em nossa mente, devemos examiná-lo com base na Palavra de Deus e decidir se devemos continuar por esse caminho ou rejeitar o pensamento e substituí-lo por outro mais saudável.
2.2 Pensamento protegido.
A LIÇÃO DIZ: Ora, como proteger o pensamento?
1. Mantenha-se firme na Palavra de Deus. Assim, quando pensamentos ruins aparecerem, você conseguirá identificá-los e saber o que fazer.
2. Viva na dependência do Espírito Santo, principalmente buscando Sua força através da oração (Mt 26.41). Se confiarmos em nossa própria força, falharemos (Pv 28.26; Jr 17.9; Mt 26.33).
3. Não devemos alimentar nossas mentes com o que promove pensamentos pecaminosos. Esta é a ideia de Provérbios 4.23: devemos guardar nosso coração, ou seja, cuidar do que permitimos que entre ou permaneça nele. Jó 31.1 diz: “Fiz aliança com meus olhos; como, pois, os fixaria eu numa donzela?” Romanos 13.14 diz: “mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências.” Assim, devemos evitar revistas, vídeos, sites, conversas e situações que nos preparem para cair. Também devemos evitar passar tempo com aqueles que nos incentivam a seguir esses caminhos errados.
4. Devemos seguir Deus ardentemente, substituindo pensamentos pecaminosos por atividades e mentalidades piedosas. Este é o princípio da substituição. Quando tentados a odiar alguém, podemos substituir esses pensamentos de ódio com ações divinas: fazemos o bem a eles, falamos bem deles e oramos por eles (Mt 5.44). Ao invés de roubar, devemos trabalhar duro para ganhar dinheiro, buscando oportunidades para ajudar aqueles em necessidade (Ef 4.28). A Bíblia fala muitas vezes de se “despojar” de ações e pensamentos errados e se “revestir” de ações e pensamentos santos (Ef 4.22-32). Simplesmente buscar remover pensamentos pecaminosos sem substituí-los por pensamentos santos deixa um campo vazio para Satanás semear suas ervas daninhas (Mt 12.43-45).
5. Podemos usar a comunhão com outros cristãos como Deus planejou. Hebreus 10.24-25 diz: “Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.” Companheiros cristãos que nos encorajam nas mudanças que desejamos (melhor que sejam do mesmo sexo), que oram por nós e conosco, que nos perguntam em amor como estamos indo e que nos incentivam a evitar os
velhos caminhos, são amigos realmente valiosos.

III. PROTEGENDO OS SENTIMENTOS E AS EMOÇÕES
3.1 Emoções e sentimentos.
A LIÇÃO DIZ: O versículo 22 mostra que a sabedoria é vida e saúde para o corpo; o versículo 24 descreve a sabedoria que traz a retidão a boca e virtude aos lábios. O livro de Provérbios mostra que as palavras da nossa boca e a saúde do nosso corpo têm a ver com o equilíbrio entre as nossas emoções e sentimentos. Mas qual seria a diferença entre eles? A emoção é um estado mental intenso, explosivo e de pouca duração que provoca impacto em nosso comportamento, manifestando-se como: ira, tristeza, medo, desprezo, alegria etc. Já o sentimento é um estado mental menos intenso e menos explosivo, porém, suave e duradouro, que se manifesta como: amor, gratidão, compaixão, felicidade, decepção, solidão etc. Assim, um dos maiores desafios para que as nossas emoções não desequilibrem e cultivar sentimentos ou virtudes que a Palavra de Deus denomina como Fruto do Espírito.

Nota: O pastor Marcelo dá uma definição de emoções e sentimentos, mostrando a diferença entre ambos. Meu conselho? Não gaste muito tempo tentando explicar essa definição, seja refutando ou argumentando a favor. As opiniões sobre essa questão são muitas. Foque no principal: o cristão deve cultivar o fruto do Espírito. Mesmo quando for assolado por emoções e sentimentos negativos, seu coração está ancorado em algo mais firme que a rocha: as virtudes promovidas pelo Espírito. O texto bíblico diz: Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. (Gl 5.22 NVI). É muito significativo que o apóstolo diferencie obras da carne e fruto do Espírito. Obras são realizadas pela força humana. Fruto é produzido quando o ramo permanece na vide (Jo 15:5). As virtudes alistadas descrevem a vida do Filho de Deus. Todas essas qualidades são “o fruto do Espírito”. São o produto natural que aparece na vida de cristãos guiados pelo Espírito. Não é de admirar que Paulo acrescente: “Contra tais coisas não há lei”. A função da lei é conter, restringir e deter; mas aqui nenhum impedimento é necessário.
3.2 Emoções e sentimentos protegidos.
A LIÇÃO DIZ: As emoções não são más. Elas cumprem um papel muito importante para a nossa autopreservação, O problema é que se elas se desequilibrarem, toda a vida também se desequilibra. Então, o medo vira pânico; a tristeza vira depressão: a ira vira cólera. Logo, o pecado jaz em nossa porta (Gn 4.6,7). Do ponto de vista bíblico, a melhor forma de equilibrar as nossas emoções, ou de protegê-las, e cultivando sentimentos virtuosos cuja porta de entrada é o amor (1 Co 13.13; Gl 5.22,23). Portanto, somos chamados a cultivar a mansidão, a bondade, a paciência, ou seja, pensando em tudo o que é puro, justo, amável e bom (Fp 4.8). Assim, nosso coração estará protegido. Achei proveitoso deixar esse pequeno recorte aqui: Princípios Bíblicos Sobre Emoções – Extraídos da Vida Emocional de Cristo
1. A santidade de Cristo não o impediu de experimentar emoções horrivelmente angustiantes.
2. A santidade de Cristo levou-o a entregar-se e a confiar-se à vontade do Pai na presença de emoções angustiantes.
3. A semelhança com Cristo não nos protege de emoções horrivelmente angustiantes.
4. A Bíblia não promete que a proximidade com Deus evita emoções terrivelmente angustiantes.
5. Quando surgem emoções angustiantes, em vez de negá-las, podemos enfrentá-las e senti-las plenamente. É normal sofrer em um mundo caído. Não há problema em querer e pedir humildemente que Deus intervenha em nossa situação e console nossas almas. É saudável e útil compartilhar nossas emoções angustiantes honestamente com os outros – a tristeza compartilhada é uma tristeza mais suportável.
6. Porque Cristo experimentou emoções humanas angustiantes, Ele é nosso Sumo Sacerdote compassivo que se compadece de nossa fraqueza.
7. Confie em Deus pelo que Ele promete, não pelo que Ele não promete. Deus promete estar conosco em nosso sofrimento emocional; Ele promete nos confortar em nosso sofrimento emocional; Ele promete usar nosso sofrimento emocional para nos aproximar Dele quando decidimos nos render e nos apegar a Ele. Deus não promete remover nosso sofrimento emocional – até o céu, quando todo sofrimento emocional será removido para sempre.

IV. PROTEGENDO A VONTADE
4.1 A vontade e as saídas da vida.
A LIÇÃO DIZ: O versículo 23 diz que devemos guardar o coração porque dele procedem as saídas da vida. Isso significa que o que falamos e fazemos são consequência do que cultivamos no coração. Nossa boca falará o que está em nosso coração; nossos olhos olharão de acordo com o que está no coração; nossos passos serão bem-ordenados ou mal-ordenados de acordo com o que está no coração (Pv 4.24-27). Do coração, emerge a nossa vontade. Da vontade, geramos a ação. Nossa vontade e ação serão boas se o nosso pensamento e sentimentos forem bons. Definição: Vontade é a capacidade de tomar decisões e agir de acordo com os nossos desejos, intenções e propósitos. Ela emerge do coração e se manifesta através das nossas ações. A vontade é influenciada por nossos pensamentos e sentimentos; se estes forem bons, nossa vontade e ações também serão boas. Em termos bíblicos, a vontade está intimamente ligada ao que cultivamos em nossos corações, como diz Provérbios 4:23: “Acima de tudo, guarde o seu coração, pois dele depende toda a sua vida.”
4.2 Vontade protegida.
A LIÇÃO DIZ: Romanos 8 nos ensina que a inclinação do Espírito é vida e paz (Rm 8.6) e os que são guiados pelo Espírito Santo são verdadeiramente filhos de Deus (Rm 8.14). Dessa maneira, o Espírito Santo, mediante a Palavra de Deus, nos leva a desejar fazer tudo o que glorifica o Senhor Jesus (Jo 16.13,14). Então, desejando as coisas do Espírito, podemos falar das coisas do Espírito e fazer as coisas do Espírito. Nossa vontade estará alinhada à vontade do Espírito Santo. Tudo está no coração, começando pelo pensamento, passando pelo sentimento e chegando à vontade. Que nosso “espírito, alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis” (1 Ts 5.23).
1. A influência do Espírito Santo: Romanos 8 destaca que a inclinação do Espírito Santo traz vida e paz, diferenciando aqueles que são guiados por Ele como verdadeiros filhos de Deus. Esta inclinação espiritual transforma desejos e vontades para que alinhemos nossas ações com a vontade divina. O Espírito Santo atua como guia, ensinando-nos a glorificar o Senhor Jesus em nossas atitudes e decisões diárias.
2. Desejando e fazendo as coisas do Espírito: Quando estamos em sintonia com o Espírito Santo, nossos desejos mudam. Passamos a desejar o que é santo e justo, levando-nos a falar e agir de maneira que reflete esses valores. Alinhar nossa vontade com a do Espírito Santo significa que nossas ações serão um reflexo direto dessa conexão espiritual, manifestando-se em comportamentos que glorificam a Deus.
3. Cuidado integral do ser: O texto conclui enfatizando a integridade do espírito, alma e corpo. A transformação começa no coração, com pensamentos e sentimentos que moldam a vontade e, consequentemente, as ações. O apelo é para que o ser completo – espírito, alma e corpo – seja conservado irrepreensível, refletindo uma vida conduzida pelo Espírito Santo. A santificação envolve todo o nosso ser, garantindo que nossas ações sejam uma manifestação fiel da vontade de Deus.

CONCLUSÃO
É muito significativo quando, no Novo Testamento, o Senhor nos ordena: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração” (Mc 12.30). É como se o Senhor estivesse dizendo: ame ao Senhor com todo o seu pensamento, sentimento e vontade. Que essas faculdades humanas estejam plenamente coerentes entre si para amá-lo. Quando isso acontecer, nossos pensamentos, alinhados com o Reino, ordenarão os nossos desejos que perpassarão a nossa vontade, manifestando-se em nosso comportamento. Assim, a sabedoria estará internalizada dentro de nós e o nosso coração estará protegido (Pv 4:23). Quando nossos pensamentos, sentimentos e vontades estão em perfeita harmonia, vivemos de maneira mais plena e coerente. Pensamentos alinhados com os princípios do Reino de Deus guiam nossos desejos e, consequentemente, nossas ações. Imagine um trio musical onde cada instrumento está afinado e tocando no mesmo ritmo. Da mesma forma, quando nossas faculdades estão sincronizadas, criamos uma “melodia” de vida que agrada a Deus. Guardar o coração é essencial porque é dele que procedem todas as saídas da vida (Pv 4.23). Pense no coração como um jardim precioso. Se permitirmos que ervas daninhas (pensamentos e sentimentos negativos) cresçam, elas sufocarão as flores (virtudes) que Deus deseja ver florescer em nós.

Ser um professor de Escola Bíblica Dominical é algo glorioso, eu sei, mas não é uma tarefa nada fácil…